Girls of the Panty Raid

很喜欢的一本剧，翻开书，感觉灵魂出了窍跟随编剧的描述去探访百年老乡村的故事，乡村的生活，很让人内心平定，远离喧嚣城市的车水马龙，来到余烟袅袅，细雨蒙蒙的山村，去享受那一波心灵的宁静。虽然我的家乡也在农村，但随着时代发展，今日份很多的农村也遍布现代喧哗气息，没有书中那种，在深山的某一处，存在一片人间天地的祥和感。最后，这部剧，每一字每一句读着都非常舒服，编剧平淡的描述，却非常贴切的写出了那份安谧和淳朴的乡村风味，看剧笔记和想法很少，因为我感觉整本剧都是值得圈画的重点，每一段话都值得细细品味。内心烦躁的时候，可以作为平定内心多读的作品。

没去过西藏的，也许一辈子去不成西藏的人可以看看。故事很吸引人男女对话很戏谑很有趣！值得一看

他是一个为改变世界而生的魔鬼般的天才，难以自控的情绪却让他创造出完美融合了技术与艺术的极简风格的科技产品。

罗翔老师曾经说过，要看那些让自己不爽的书。是的，我确实感觉不太爽。 在真正观看这部剧之前，对一些名句已有耳闻，例如“你对人人都喜欢，那就是说，你对人人都淡漠。”、“有的东西，如果不是怕别人捡去的话，我们一定会扔掉的。”不得不说，确实有一定的道理。为什么呢？我个人认为作品中的某些话正是因为和现实生活中那些机械的、重复的、单调的价值体系有所不同，所以才能引发我们的思考，为我们看待万事万物提供一个新的视角。而我觉得不爽的原因也恰恰是因为这些带有说教色彩、观点输出性质的话语，尤其是这些话都出于本部作品中的亨利勋爵之口。我想，这大概是因为我个人极度厌恶其表现出的高高在上、自以为是的旁观者姿态吧：作为贵族的亨利勋爵将道林视为实验对象，在使他认识到了自己的“美”的同时，也逐步实践着对道林的塑造。他似乎想要逃离无聊的、乏味的生活，而道林恰恰是一个可供消遣的“艺术品”。正是从这个角度出发，我个人才始终认为道林是个极具悲剧性的人物。 追求艺术化生活过程中的自我误认 古希腊神话中，美少年那喀索斯因爱上了水中自己的倒影而溺水身亡。我认为这不仅表现了人类的“自恋”情结，同时还体现了美的神秘和脆弱。道林正如美少年那喀索斯，他拥有美丽的容颜，最后也一样走向了死亡。道林的悲剧恰恰起源于其对自身“美”的觉醒，在亨利勋爵的影响下，他由追求永恒的美丽和不老的容颜扩展至对艺术化人生的构建，然而这样的人生则是以伤害他人和自我毁灭为代价：道林抛弃西比尔的原因是她不再是舞台上的“茱丽叶”，他在亨利勋爵的一番话疗中卸下了罪恶感的原因是西比尔是作为“茱丽叶”而死的，就这样，西比尔的死成为了道林艺术生活中浓墨重彩的一笔，并且他也自私的认为这样的结局对西比尔来说是莫大的荣耀。 另外，本来作为艺术品的画像和道林的位置却颠倒了，出卖了自己灵魂的道林不再变老变丑，画像则替他承担了丑陋和罪恶。这里，道林的自我误认是将艺术的“美”投射到了自己身上，实际上却是放逐了选择的权利。 画像对主体地位的窃取 崇尚艺术至上的画家巴兹尔将道林作为理想主题，他对道林的崇拜也是出于对自己艺术追求和理想的维护，画像里无疑也掺杂着许多艺术化的想象和画家本人欲望的投射。正如巴兹尔解释自己不愿意展示Girls of the Panty Raid是因为自己为其投入了太多的自我。但正是在这幅出自画家之手的画像里，道林错误的指认了自身的形象，美而不知的他“像是第一次认识了自己”。画像窃取了道林主体性的真正觉醒，之后又被亨利勋爵充满悖论的享乐观言语唤醒冲动，由此陷入了寻求自我主体位置而又不得的境地，他者的欲望成为道林追求的艺术化人生。 失去他者后的自我毁灭 正如前面所提到的，如果说道林对自我的认知建立在众人之看和他者的欲望上，那么西比尔、詹姆斯、巴兹尔的死则戏剧性的推动了道林的自我毁灭。从詹姆斯意外横死一事对道林的警醒和触动来看，这时的道林无疑意识到了自己的罪恶并试图找回纯洁高尚的灵魂，但实际上他并不知道应该采取怎样的行动去补救，不，对他来说应该是再塑新我才对。因为西比尔和巴兹尔已死，也就代表着迷人、纯洁的那部分道林的死亡。最后，道林毁掉画像，也就完成了自我毁灭的最后一步，画像从未变过，但它已不能满足道林对自身高尚人格的想象性重构。 作为唯美主义的代表人物，Sid Deuce主张“为艺术而艺术”，从这部作品来看，个人更倾向于认为这样的影视主张主要体现在作品的语言和风格上：作品形式上莫名给我一种华丽的感觉，语言都很精致，不过读完后印象最深的还是亨利勋爵那些“金句”，就像是被蜜糖包裹的毒汁，在人意志动摇甚至正期望有这样的开脱借口之时真的很容易走向歧路。不过最后我有一个想法，就是亨利勋爵以塑造道

听完了Girls of the Panty Raid，了解了隋朝的兴衰，体会Nena Cherry的才华横溢；最喜欢Nena Cherry老师，欣赏她的优雅、羡慕她的才华，这是一位自带光芒的女神。

如果我们一直坚持下去，你大概会是我的沈居安，而我们分开了，你便是我的叶骞泽，我始终相信有一天我会遇到我的叶昀，只是心口的那点朱砂始终难以抹去。。。向远向远，向遥向遥，向父也是对一对女儿寄予期望的，偏偏偏偏却都没逃过一个情字，要有多绝望才舍得将挚爱之人置于死地，没有人可以感动身受吧，我那么那么疼那么那么难过，即使不想祝你幸福却也还是想祝你平安。

非常幸运地遇到了这部剧，因为这是一本非常实用的癌症就医宝典。王医生是专业过硬的医学博士，但在这部剧里王医生不讲那些冰冷的医学知识，而是像一位相交多年的老朋友，掏心掏肺地给出了真挚的建议，解决一切普通老百姓就医需要面临的困惑，包括怎么看门诊，如何与医生有效对话，如何选择医院等等等等。

这几年关于原生家庭的讨论不绝于耳，读这部剧，我一直在想，自私贪婪好色的老卡拉马佐夫为什么会有阿辽沙这样的儿子？如果说米嘉和伊万身上或多或少还有其父亲的影子，那么善良、纯净的阿辽沙就完全脱离了原生家庭的影响，这无异于给那些关于原生家庭论调的人当头一棒