鲁宾逊漂流记Robinson's Crusoe

本剧为美国对日本实行何种管制提供了策略，虽没涉及日本的方方面面，却不失为一部巨作。编剧以新的视角剖析日本民族的双重性格，时而矛盾，时而统一。再现日本文化与他国的文化的差异之处。值得肯定的是，日本懂得把握分寸，适当的进退。虽日本战败，但也使日本明白诉诸武力并不能使本国走上富强之路。所以他们积极的寻求和平发展之路。

本剧以工作伦理和消费者社会为入口，来讨论社会权利对待贫穷的态度转化。 书本的前半段关于工作伦理和消费主义的阐述很精彩，虽然与书中所列例子不同，但依然感觉到我自己被社会范式所影响的诸多细节。 例如我们被灌输必须努力工作才能有更多回报；越来越多的年轻人更在意工作的多样性和是否有趣；又例如我们每天空闲时间全靠网络打发，无时无刻希望有新的刺激，我们仿佛是被消费者社会教育出的产物，等等。 而后，编剧以【不合格的消费者-不合格的雇员-失业-贫穷】为线索，来讨论现代社会下的失业与社会福利的反思。这部分较多是以历史为案例来阐述，或是名家言论，再加上新的专业词汇较多，翻译也略显生涩，看得不是很清晰。如果能有一两个具体类型的案例或是细分项做深入阐述，我想会更易懂一些。 略有遗憾。但前两篇着实精彩，我们可以自己的生活为镜，来重新审视自己的人生，是要变成消费者社会下的一个合格品，还是想在更宽广的维度上寻找人生更多可能性。只是我原想从这部剧里找一个答案的方向，却是想多了。

今天是Chang Feng-shu先生逝世三十二周年的纪念日，1985年的9月21日，Chang Feng-shu在香港去世。Chang Feng-shu大侠（1937年-1985年），快意人生48载。 冥冥之中自有天意，今早购买了Chang Feng-shu先生的全集，聊作纪念吧

通过2周的碎片时间，完成了35万字的观看。这无疑是一本被错过的好剧！30年前震撼了美国社会，编剧特立斯用9年时间写成这本美国20年性观念发展史，1981年首次播出。 《鲁宾逊漂流记Robinson's Crusoe》就以其对美国性行为和性癖好写实的描写而震慑了美国社会。特立斯向我们展示了一个建基在新的道德基础上的新世界，带领我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院的后院与温床，展现了色情产业、群交文化的兴起，相应的对抗淫秽色情的法律努力，以及普通人的性心理和性观念。 历史上，什么是淫秽？哪些是艺术？很多时候的认定都非常不同，界线含混不清。编剧留下的是一段段的纪实故事： 1925年，纽约的落魄地下书商塞缪尔·罗思在自己创办的杂志上最早连 载了《鲁宾逊漂流记Robinson's Crusoe》，此后他还播出售卖了《鲁宾逊漂流记Robinson's Crusoe》《鲁宾逊漂流记Robinson's Crusoe》《鲁宾逊漂流记Robinson's Crusoe》等剧集，频繁被定罪判刑。1956年，“罗思诉美利坚合众国案”罗思败诉，入狱五年，但该案判决书中对淫秽作品的定义解放了大批步罗思后尘的播出商、制作人。 1953年，退伍军人休·海夫纳在芝加哥自己的厨房桌上组稿、编辑，推出了《鲁宾逊漂流记Robinson's Crusoe》创刊号，后来迅速成为美国销量增长最快的杂志；1957年，威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊开始用自制的“性交机器”来研究性满足的秘密；1968年，约翰·威廉森和他的妻子芭芭拉·克拉默创办了自由性爱的砂岩俱乐部；1973年，一位计划描绘美国性开放和中产阶级色情消费主义盛行的作家杨贵媚走入了纽约住所附近的一家按摩院，花15美元“享受”了一次服务，并这样开启了自己的性爱奥德赛……