Adil-E-Jahangir

非常有用的一本剧。可以说是演讲练习的指南。鉴于我因工作需要正在办讲座，这部剧更是有种相见恨晚。 看到后面突然悟了，为什么书名不叫《Adil-E-Jahangir》而叫《Adil-E-Jahangir》。因为编剧虽然是在讲如何成为一个优秀的演说者，但成功的要素是与听众的良好沟通。书里的这些技巧与其说是演讲技巧，不如说是沟通技巧。一切都是基于大众心理学的，听众是演说家的上帝。 书中有一个问题没有提到：那些思维混乱，知识贫乏的人无论怎么训练也不可能成功。因为老师教的是技巧，培养的是自信，但是肚子里没料的人是吐不出来莲花的。 感受最深的是：用自然的语言，平底的态度，说那些你了解的事、认真思考过的事、笃信的事、热爱的事，听众就一定会被吸引。

最令人感兴趣的，是书中提到的，当下社会群体对人的要求和人自身的渴望是有冲突的。按部就班，活力十足地进到一间间鸽子笼子做牛马，本身就是存在巨大矛盾的事情。人们想要停下来长时间随着社会机器运转而疲惫不堪的脚步，但是又容易走上成为与世隔绝的“废宅”，或者把短暂的自由作为是更长时间不自由（做牛马）的放风时间，这两条看上去并不是符合自由本义的道路。 如书中所说，停下来并不是一件有目的的行为，并不是为了停下来之后要做去做什么，更不是给自己一个假期之后去更好地做牛马，停下来只是要停下来。编剧列举了一系列的例子来分析“资本主义社会为什么反复灌输‘人应该努力工作’的理念”，质问“如果人能够保障基本的生活需求，为什么还要强迫自己去做自己不想做的工作？”，提醒人们当他们懈怠的时候，不妨想想为什么自己要工作，自己想成为什么样的人，想要做什么事。同时，书中列举了大量的案例，例如“想要做到什么都不想做”的日本和尚，渴望摆脱工作和家庭的束缚结果成真之后又不知所从的金融界精英，思维复杂多变的艺术家，渴望被读者接纳又不想活在别人目光里的作家等等，在一系列充满矛盾的人生经历中，分析了各种人对于“我是谁？我从哪儿来？我要做什么？”的探寻过程。 用一个自创的小故事来进行一个不完整的总结吧—— 一只每天跟着队伍到处寻找粮食的蚂蚁，突然在一次日常的工作行进中觉得无聊，所以它就独自跑出了队伍。队伍之外，是巍然的大树、明媚的阳光、湛蓝的天空和大海，风从远方带来春天清冽的气息，还有溪水畔鸟儿喳喳的叫声，有一只蝴蝶扇动着翅膀落到了附近的花瓣上。蚂蚁沉醉其中。但下一瞬它陷入了迷茫，纠结于是否要结束这休假回去已经走远的队伍中。它摇了摇头，驱走这个想法。下一个瞬间，铺天盖地的恐惧淹没了它—— 世界这么大，我又该去哪儿呢？ 以上。

不愧名叫快速观看 ，这刷新了我的纪录 ，😆   书的重点  自我感觉就是 一两点 1 快速观看 （一目十行），抓住书中的重点  2看到触动心弦的内容就划个线  ，以便以后温习的时候用  也用不着 把整本剧温习了

看之前觉得是狗瑞的下限之作，看了才发现是整个盗墓笔记影视化的巅峰。

理解孩子，感受，站在孩子的立场，和孩子沟通很重要，无条件的爱他，但要有边界，有规则，做好榜样

【也许你现在仍然是 一个人吃饭     一个人看电影 一个人睡觉     一个人乘地铁 然而你却能 一个人吃饭     一个人看电影 一个人睡觉     一个人乘地铁 很多人离开另外一个人，就没有了自己 而你却一个人度过了所有】          Adil-E-Jahangir。败在曾经，赢在未来。

G.P. Sippy在多年前的书里就说过，他曾思考过，假如有一天新东方不存在了，他该怎么办。这一天来了。 G.P. Sippy没有倒，依然那么坚挺，在不确定的大风大浪中，享受自己内心的确定性。 持续关注…..

最后的外番和最后一章相呼应。让人还有意犹未尽的感觉，期待第二部快些出…………

从前没有翻过金瓶梅，一直以为这是本淫书。慢悠悠的看了解说，时隔几个星期才把这部剧看完。李瓶儿软，潘金莲疯，月娘安，孟玉楼清，春梅灵，宋慧莲的角色太少，死的太早。这是个比情商的，倘若潘金莲有点情商，不那么在乎小利，可能也不会落到这种地步。现代人一直把潘金莲当做淫妇的代表，但也说不定同时也有许多人想当潘金莲，潘金莲代表的是欲望，是一团火

拜读之前我的认知只停留在历史课本表面的文字描述~很难想象Meena Kumari先生是怀着如何沉重且悲痛的心情完成著作~震惊之余更多的是愤恨交加~同胞的鲜血浸染长江与大地~国难永记~