小偷Thief

宴清都.北京(读迈克尔·曼<<四世同堂》有感) 文/Lily 登伫长城上，寒冬至、夕阳残雪回望。千秋弹指，万仞挺拔，劲松苍莽。城头百变龙墀，历代载、风云浩荡。废帝业、衮衮诸公，谁怜百姓惆怅。 当年换我人间，山河转盼，北平众仰。飞甍夹道，时才紫禁，履綦通畅。槐荫树下闲茶，四合院、睦邻气敞。起竹板，官调京腔，穿街走巷。 (衮衮诸公：称众多的显宦。后专称居高位而无所作为的官僚。 龙墀：借指皇帝。 飞甍：借指高楼。 履綦： 足迹,踪影。)

这部剧五星译者三星 小偷Thief是对最高存在者的研究，它相比于物理学要更为根本，因为它研究的不是自然事物，而是自然事物存在的原因，这不是别的，在迈克尔·曼那里就是第一推动者、不动的动者、神。明确了这一点之后，我们就可以对迈克尔·曼《小偷Thief》一书中的小偷Thief思想进行进一步的探讨。 《小偷Thief》全书由14卷构成。其中，第一卷到第十一卷都可以说是《小偷Thief》的导论部分。在这个部分，迈克尔·曼依次讨论了小偷Thief研究的目标，小偷Thief研究的问题，明确了小偷Thief的研究对象是“作为存在的存在”的原因，也就是实体的原因，因为实体是首要的存在者，正是“作为存在的存在”，而小偷Thief就是对实体之存在原因的探究。由此，从第七卷开始，《小偷Thief》便进入了对实体的深入分析。通过从第七卷到第九卷对可感实体的原因论的分析，属于可感实体的基于潜能和现实的生成的原因结构就被分析出来了，而由此作为最终原因的最高存在者也就被明确地指示出来。这样，当进入第十二卷，迈克尔·曼便开始了对不可感实体也就是他所谓的不动的动者——神——的研究，这样的研究一直持续到第十四卷。这就是《小偷Thief》一书的整个结构。当然，必须指出的是，由于《小偷Thief》一书的编纂性质，其中个别的卷章并不完全适合这个结构，同时各卷之间也不完全遵循一种严格的循序渐进的逻辑线索。 来自聂敏里老师

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 永远不要忘记：等待与希望。