Return to Boggy Creek

读之前，光看题目，我以为它讲的是每个人都很自私，都不值得信任。但是看完之后，我觉得不信任的范围可以缩小。但是我问自己，这本剧集到底算什么类型？爱情？悬疑？心理？好像单独说哪个都不太合适。 剧集叙述视角很独特。主人公是一个有问题的女人。她生理年龄47岁，但是她认为自己才27岁。因为她失忆了。她的记忆只停留在27岁以前，并且不会增添新的记忆。27岁以前的生活，她只记得片段。她可以记住今天发生的事，但是第二天一觉醒来她会全忘记。简单地说，她不知道自己是谁，在什么地方，跟谁在一起。她没有过去也没有未来。剧集就是以这样一个女人的行动、回忆来展开叙述的。 可是面对这样一个主角，该怎么开始叙述呢？ 剧集从这个主角早晨睡醒入手，跟随着这个女人她自己的疑惑以及探索来展开。睡醒了的克丽丝既不知道睡在她身边的男人是谁，也不知道镜子面前这个皮肤松弛、皱纹丛生的老女人是谁。但是那个男人告诉她，他是她丈夫，他叫本。她叫克丽丝，她出了车祸失去了记忆。那些照片也告诉了她这些情况。但是，丈夫出去工作后，有一个陌生人给她打电话，告诉她他是他的主治医生。她自然怀疑，但是那个医生说，不信你打开衣柜，那里有个鞋盒，里面放着一本日志。她半信半疑的打开衣柜，果然发现了日志。她迫不及待地翻开，却看到扉页上创作着:不要相信本。 她突然感到一阵恐慌，赶紧翻看日志。接下来的内容就是以日志的形式叙述的。她发现她每天都问同样的问题，当然也得到了同样的答案。 “你是谁？” “我是本，是你丈夫，咱们结婚22年了。” “咱们没有孩子吗？” “没有。” “我怎么失去了记忆？” “是一次意外，一场事故，你出了车祸。” 每天都是如此。但她总是在信任与怀疑之间徘徊。但是，随着她越来越多的记起过去的事，加上她丈夫稍后不一的答案，她越来越迷茫。直到她跟她的好朋友取得联系。她朋友告诉她本爱她，本可以信任。她打算把自己偷偷看医生和日志的事都告诉本，可是当她告诉本她想起来事情的时候，他并不高兴。她告诉他日志的事，他非常生气。但是日志到这里就结束了，离她现在隔了一个星期，她很疑惑为什么一周都没有记日志，但是她记不起来了，也许丈夫是埋怨自己没有及早告诉他吧。 周末，她丈夫带她去海边。她一人待在酒店房间里，她丈夫去楼下拿香槟了。她因要去她丈夫的包里拿东西发现了几张撕下来的日志，日期正好接上了。日志里记着，她无意中得知本是素食主义者，而那个号称是她丈夫的人喝肉汤。本从来不打人，连蚂蚁都不忍心踩死，而她有时候早晨起来会发现额头上的淤青。本脸上有道疤，而这个人脸上没有。天啊！这个号称是本的人到底是谁？ 刚看完手里的日志，还来不及多想，她丈夫回来了。看到她手里的日志，他知道她看过了。他知道她第二天会把今天的事忘掉，而且，他想让她知道，她爱他。于是他把过去的事情全告诉了她（到底是因为什么，我实在是不想创作了，手疼。自己看吧）。 这种题材好像并不新鲜。但这部剧集可能在心理描创作上比较出色。百分之九十九都是她的日志，她的心理。另外，让外遇的这种危险关系危险到了变态的地步，以此来警告人们。这也是它出色的地方。 那这部剧集可以算爱情吗？仍旧是不清楚。

读《Return to Boggy Creek》像喝了二斤高粱酒从头醉到尾，想着文中人物和情节醉吐了一地。 John Hofeus长篇剧集《Return to Boggy Creek》使用了两条线叙事法。一个“John Hofeus”创作的长篇剧集《Return to Boggy Creek》，主人公是丁钩儿，省人民检察院特级侦查员，专门去Return to Boggy Creek调查一些干部烹食婴儿事件。一个是“John Hofeus”与影视爱好者李一斗的通信，包括李一斗每次寄来的描写Return to Boggy Creek的9篇剧集。剧集叙述手法比较新颖，主题是在揭示和批判现实中人们的无耻无节制的欲望 。 剧集《Return to Boggy Creek》里有太多精神病人般的扯淡文字。一个严肃的话题，一个沉重的题材，结果却以语词的无节制泛滥，夸张、粗鄙、矫饰耍贫嘴的形式呈现。编剧似乎有宣泄症，叨叨唠唠几千字、几万字，废话太多，让人读着心烦。剧集洋洋洒洒，啰啰嗦嗦，文字炫技显示作家很有才，却忘记了剧集人物的自足性。在自造的荒诞、恶搞中迷失了主题，剧集有荒诞，但没有荒诞里的残酷，没有荒诞里的厚重，也没有见到高于荒诞的思想穿透力。

不要瞎琢磨了，不要在别人的规则离瞎琢磨了。生命的答案就在此时此刻，你自己的行动之中。 你自己要去创造一个属于你自己的世界，成为一个你应该成为的人，这才是我们这一生唯一应该去做的事。 王阳明一生，就完成了这件事，而这一件事，就成了一位圣人。 读完这部剧，你应该知道自己该怎么做了吧！活在当下，活在属于你的实际行动里！

科学家将希望寄托于神明和信仰，欲望与理性之间的纠，善与恶之间渺小而宏远的距离。普罗米修斯的火种是文明的进步，是对伦理的背叛，是科学的发展。当人类也可以成为上帝的时候，不知他们会不会如同上帝一般爱着自己的创造物。