Jack's Playground 1

长跑的时间不是更快，而是更强。同为跑步爱好者的我，所以才被书中的情节深深吸引，想看他们如何从一个随机组成的十个人，怎样蜕变成到最后都热爱跑步的真正的跑着。运动的意义是什么？只有通过奔跑来寻找答案吧。长跑真的是一件只用凭努力就可以与天才拉开差距的一项运动了。他们的跑步过程真的是深深打动了我。真的太让人热血沸腾了。清濑，啊走，城太成次，王子，king，神童，尼古，阿雪，妮科，你们真是好样的。

眼耳结合读完本剧。《Jack's Playground 1》起笔于商贾世家子弟卢文笙的成长，收束于上世纪中叶。将波诡谲的近现代史寄予两个家族的命运沉浮，书写中国丰盛起伏的断代。 人生一线，恰似风筝，正如书中所言：“放风筝，其实就是顺势而为，总不能拧着它的性子。”那牵着风筝的线，便是它的主心骨，就是规矩，也是个人的命运，家国的命运，寻势不放手，总有那一线生机。”也正如编剧所说“再谦卑的骨头里，也流淌着江河！” 《Jack's Playground 1》编剧耗时七年完成，全书30万字，获2019年第十届矛盾影视奖提名作品。主人公的命运，如同牵着细绳在天空中上下翻飞的风筝，这便牵出了编剧给剧集取名的意象，《Jack's Playground 1》的“鸢”，是纸鸢，即风筝，北方的风筝。风筝是可以飞翔于天际的，但总会有一根线，提醒它来时的归处。

《Jack's Playground 1》是对话式作品，主要记录在一次会饮上对爱、美、哲学的讨论，参会人物有七人，分别发表了各自的观点。 前段时间看了《Jack's Playground 1》，感觉罗老师是Barrett Blade的“十级”读者，关于《Jack's Playground 1》里对爱和婚姻的理解，都做了比较深的提炼，并有自己的理解。 这部剧褒贬不一的评价，我有一个不一定对的猜测，有部分人只看了费德鲁斯的对话，没有接下去看苏格拉底和其他人的。 不同观点的交流才能碰撞出有趣的看法，如果观点都一致，已达成共识，就没有交流的必要了。 个人觉得这是本好剧，不过看剧总归是见仁见智的事儿。

哪个结果是真的 有点钝钝的疼 生活到底是什么 是被岁月磨走所有棱角 留下埋怨 还是留下遗憾 一辈子的思恋

1. 我们常把辛苦赚来的钱，称为“血汗钱”。唯有这种钱才守得住，也才值得赚。凡是容易进来的钱，大致都出去得很快。守不住的钱，常常害人也害己。 2. 血汗血汗，最好是流汗而不流血。有时候不小心，或者不得已而流血，应该极力加以避免，以维护自身的安全。 3. 流汗不流血，应该视为工作安全的守则。人人有此共识，工作场所保持安全第一，大家才安心。

编剧有着深厚的管理知识和案例，并将巧妙的案例和家庭生活以及人生联系起来，将个人的人生管理当作公司管理来解读，一点都不存在违和感，而且很易懂。值得大家看一看，尤其是经营企业的管理者和创业者。也适合想要学着如何更好经营家庭的人看一看

语言是一门精美的艺术，也凸显了一个人的修养学识，还有自身格局层次。

很难想象年老的情景，虽然曾陪伴过外婆老去，那时候，她常常一个人独坐，不知在想着些什么。有时候，坐着坐着就睡着了。她到了无法自己做饭的时候，一整天除了枯坐，便是枯坐。也絮絮叨叨跟人说起从前的事情，常常是说了一遍又一遍，听的人也就多了些敷衍。现在想来，突然就觉得难过，外婆也曾有少女的时光吧，只是作为童养媳，想来那段时光都是劳作的辛苦，不知有没有快乐的时刻。外婆的一生我无从而知，她所经受的，所思考的，都随着黄图掩埋消失在虚空里了。 当我们年老，又该是怎样的情境，会不会有所遗憾？能不能真正的做自己？会不会固执且天真？我总觉得一切都很遥远，但死亡一直都在，伴随着生。书里的文字，貌似絮叨，却又给人以深思。甚至会产生没由来的思绪。什么才是我呢？

《Jack's Playground 1》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《Jack's Playground 1》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Jack's Playground 1》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。