微小的工作Un petit boulot

“真正的教育不是把墙上被投射出来的光告诉洞穴里的人，而是把洞穴里的人带到洞穴之外，让他自己沐浴在真理的阳光之下。” >> 能够成为创业者的人，自信是必备的个人特质之一。而过于自信的人，往往会对自己的认知格外信任。 >> 如果你有机会从固有的思维模式中跳脱出来，你会发现生活、工作中很多所谓自明的东西，其实都是假设。 >> 东方古老文明的本质是技术和艺术，而技术和艺术是建立在实践操作之上的，实践操作在先，经验总结在后，这是典型的归纳法。 >> 企业在从第一曲线向第二曲线转换的区间，需要的就是演绎法，即大胆提出假设，并用实践去验证。 >> 使用演绎法的关键在于确保前提的正确性，即前提不能来自归纳法。 >> 所谓的破界，不是破外在现实的边界，而是破内在认知的边界。 >> 破界创新的思维方式不是在内容上做功，而是在结构上做功，是在看不到的地方做功。 >> 最常见的隐含假设就是群体信念，它包含你与周围人的共识，也有行业的常规，它们往往构成我们认知的隐含假设，而你身处群体信念之内，却难以察觉。 ◆ 破界创新的难点和重点在于如何识别并打破现有系统的“隐含假设”。每个巨头都有自己的隐含假设，这也构成了他们的事业边界。因此，识别并打破隐含假设是破界创新的关键点，也是企业增长和个人成长的不二法门。 >> 隐含假设对应到组织时，往往表现为使命、文化，所以发现并打破隐含假设的过程，往往是重建使命、文化和战略的过程，我们称其为“组织刷新”。 >> “每一个人、每一个组织乃至每一个社会，在到达某一个点时，都应该点击刷新——重新注入活力、重新激发生命力、重新组织并重新思考自己存在的意义。” >> 从众效应是一种深深植根于每个人大脑中的信念体系，虽然我们可能察觉不到，但它一直在影响我们。 >> “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非、智商去换取那份让人备感安全的归属感”。 >> “逻辑的法则对群体不起作用，群体只会形象思维，也只能被形象打动”。所以，优秀的演说家靠的总是感性而不是理性。 >> 对群体而言，“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一”。而“夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门”。 ◆ 只有学会独立思考、普遍怀疑，愿意承认自己的“无知”、敢于质疑群体共识的观点，才可以打破原有的认知藩篱，突破创新。 >> 在我们的生活中，99%的争吵其实都不是为了捍卫“我的思想”，而是一种出于本能的对自身存在性的防卫。 >> 人类最悲哀的理性障碍莫过如此，我们所遭受的最大伤害不是来自所谓的犯罪分子，也不是来自天灾，而是道理之争带来的自我屠杀。 >> 正是因为有了“主体性认知”和“群体信念”的存在，所以在破除隐含假设的逻辑之前，必须先破除两件事：一是“我错了”；二是“我们错了”

不想定义为心灵鸡汤是因为还隐隐能感觉到一些近乎玄学的“智慧” 就当个寓言故事看，跟着乔西走了一场“寻找、实践和收获人生意义”的旅途 有些偏哲学，抽象 不是实操的工具书，也不是论证归因的科学书 看这本让我想到两个事 一个是十一时候，老滕突然对我说，人终有一死，这么拼图什么？ 一个是去中关村一小代课有两面之缘的小龙，我说为什么要让老师打扫卫生，他说“没办法，服务内卷”，叫小龙的果然都是狠角儿 不是每个人都能找到人生意义的 让自己成为该成为的人 找到人生意义的四个阶段： 第3到第4阶段人生意义才会清晰，不是像解数学题一样，用固定的公式第一步就得到答案。 1.下决心种下种子 2.种植：种子要先“死”，才能发芽长成植物。我理解是灭那个自私的“自我” 3.成长：面对挑战，考验意志和信心 4.收获：自己的果实传递成别人种下的种子 逻辑就是： 热心服务，发挥自身价值的欲望（克服内心恐惧，怀疑）。这里“服务”是一种心态，让别人开心，才能赢得别人的信任和尊重。代价，别人差遣。然后，上帝会带你走（给你机会和资源）。感觉还是“爱”的创造和传递，正向循环的世界。说到底还是心态，看世界的视角。阿德勒的目的论，因为相信，所有看见。借用熊熊的话，“爱欲汹涌，才是真正的性感”。 可读。

压力来自方方面面，或有形或无形，挣扎着前行……但只要心里有念想、认定前方有光明，努力往上努力前行，相信终究有所突破、有所收获。

好爽的打戏 CG和特摄部分也好看 男主的人物塑造也可以 标准高开

比较轻松自在地把两本哲学史看完了，从道家老子庄子的无为而治遵循自然追求自由，儒家孔子的仁礼、孟子的性善论明人伦、荀子的性恶论和化性起伪及后面董仲舒为推及孔明倡导三纲五常韩愈复兴儒学，墨家的兼爱非攻，法家的法制变革创新精神，兵家变化各异的作战术，程朱理学对儒学的进一步发展，魏晋南北朝时玄学的奥妙……最喜欢半小时动漫系列的一点在于他们会以一种唠嗑的方式给你理清历史上重要事件的前因后果、时间线及人物关系，图文并茂，语言直观且幽默，而且还能够把重点的原文再现，讲故事之余注重对其进行简洁概括总结要点，感觉就像和一个风趣幽默的好朋友谈话一般。 看完这么多哲学家的故事和思想后很佩服他们的博学多识和独到见解，共性都是离不开做事认真、勤于思考……印象最深刻的是昨天背教育学史时看到那么多教育家及其思想，知识也不进脑子，转而看看自己想看的半小时系列，看到庄子时很佩服他那种洒脱豁达的态度，很多事情开心与否、困难与否都取决于自己是如何看待的。有时候少即是多，无用之用本身也是一种用处。 主要方法论：学思行并重/启发诱导/由博返约/扣其两端/温故知新、存心养性/动心忍性/扶志养气/反求诸己、化性起伪/虚壹而静/兼陈万物而中悬衡、善述善作/合其志功、绝学无忧、以法为教、豫时孙摩/臧息相辅/长善救失/教学相长、强勉行道、极问贵通、严慈相济（颜之推）、学无常师有道为师、虚心涵泳/格物致知、随人分限所及/致良知/知行合一、义利合一/实才实德（颜元） ”虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。” 既然不能博学多识，那请尽量乐于并善于学习。

97年的老卫还看不上陆行知的犯罪心理学，10年的老卫已经开始主动认同了，这13年改变的确实挺多

清代张潮的《微小的工作Un petit boulot》中评说：“《微小的工作Un petit boulot》是一部怒书，《微小的工作Un petit boulot》是一部悟书，《微小的工作Un petit boulot》是一部哀书。”他是懂《微小的工作Un petit boulot》的，才会通过声色纵情，读出人世间的悲哀来。很难有人会在读过这部书后摩拳擦掌、起而效尤吧？所谓“无缘大慈，同体大悲”，我们看着《微小的工作Un petit boulot》中这些人，为欲望而生，为欲望而死，如果能因此也生出一些悲悯之心，那就像东吴弄珠客说的，是在行菩萨道了。

微小的工作Un petit boulot不是打打杀杀，是人情世故！ 很喜欢郭老师，但是这部剧真的很流水账