韦科惨案：交战守则Waco: The Rules of Engagement

最喜欢昆丁那章，值得读很多遍，虚无，绝望，无力，最终选择他将影子沉溺于水中，与他所憎恨的时间一起消解，同时一同消亡的还有美国南方传统社会的价值观和往昔的“贵族荣耀”。 对剧集里的人物稍微评价下： 班吉：无法区分时间和记忆的痴呆儿，他所爱的东西都不得不一一理他而去，最后只有疯人院的炉火还能陪着他，本剧最可怜的人。 康普生夫人：自觉低人一等，所以一直硬刷存在感，博取家人的尊敬，以为自己是“大家闺秀”，实际上是被贵族制度保护的太好的巨婴，在需要负责的时候总是在逃避责任，还乐于挑拨是非。 康普生先生：面对家道中落，是个彻头彻尾的虚无主义者，还影响到了自己的子女，也许昆丁是他最后希望，可是昆丁也无法承受这么多负面的能量。酗酒而死是他命中注定的结局。 杰生：咒骂嘲讽着世界的一切，因为这世界的每个人都欠了他。没有道德可言的逐利者。一开始怀有一点怜悯他，后面杰生的所作所为，不配得到任何的关心和照顾。 凯蒂：只是这个家族衰落的催化剂，没有她的“放荡”，康普生家族也不可避免的会滑落到破灭的边缘。 昆丁：旧社会的牺牲品和新时代容不下的人。 从来没有过的观看体验，已经等不及去读下一本福克纳的剧集。

我们每个人都希望自己能成为最优秀的父母，而且大多数人的确对自己的孩子充满爱心，当我们把自己的意志强加给孩子是肯定不是由于缺少爱心，而是由于缺少觉醒。事实上，我们同孩子的情感关系是一个循环式的动态关系。 我们的不觉醒，应该有自己清理，而不该由孩子来继承。 特别好的一本剧，也带给我觉醒。

如果说市面上带有＂西方哲学史＂字样的剧集是西方思想的＂一条线＂。这部剧大概就是这线上几个关键的点。         该剧自我标榜是通俗的、入门的、好读的教科书，而其内容条理清晰，重点突出确实是了解西方哲学之＂大概＂的一个很好的途径。编剧的观点很中肯，没有在带出各个思想家及其思想时带入个人观点，这是很难得的。        观看该剧得几点建议:   1、耐心。 虽然说是一本通识剧集，但切切不可带着读剧集随笔的心态来观看。它的好读是相对哲学史和哲学原著而言的。比起市面上的其它剧集，这部剧还是需要耗费一定精力，这是由于哲学这个学科性质来决定的，哪怕是通过再通俗精炼的语言来叙述的＂思想＂，理解起来也是需要一些心思的。 2、记录 本人看剧有个习惯，就是边读边做一些笔记。目的在于更好的理解。当然这取决于个人习惯，并非理解好剧集之内容的必要条件。顺便提一下，这书可能是我读过的最好做笔记的书了。原因如前文所述，书的重点突出，条理清晰。 3、有时间可以把书读＂厚＂ 关于看剧，既可以读＂薄＂，也可以读＂厚＂。读＂薄＂即是提炼精华，个人而言该剧不适合这种方式，因其内容已经很精炼了。读＂厚＂即在观看过程中，额外的寻找相关的内容来补充，如观看亚里士多德那一章时，顺带读一读他的《韦科惨案：交战守则Waco: The Rules of Engagement》，读康德篇时顺带读读《韦科惨案：交战守则Waco: The Rules of Engagement》。当然这过程是痛苦，但却有趣的，寻求真理从来不是轻松的事。 4、不求甚解          维特根斯坦在他的《韦科惨案：交战守则Waco: The Rules of Engagement》中写道，该剧（《韦科惨案：交战守则Waco: The Rules of Engagement》）里的内容有可能已经存在于你们的脑中了。是的，很多时候哲学家的思想并非他个人的思想，而是一部分人的思想，读者理解哪一个哲学家思想的难易程度有时候取决于读者属于哪一部分人。         哲学是思想的过程。一万个哲学家有一万种思想。无法理解某一个哲学家的思想是可以理解的。当读不懂某个哲学家的思想时请不要纠结。下一位总适合你。如果真的想去理解探究，那有个方法，就是回到柏拉图或者亚里士多德那里去。

读万卷书行万里路，不知不觉跟随编剧的文字也走了一遍三千里路，搭省想象的风帆似乎看到了沿途的人文风景，竟又勾起了我对祖国家乡的回忆，是那么近又是那么远。困于围城两年，最近这些日子美国每天都有三千多人的新冠死亡病例，这些人的生命意义又是什么呢？愿我能躲过这场灾难，不求富贵但求平安。