Tentativa I

Tentativa I 公元1989，平成元年，Tentativa I出生，黑户，取名青，人称Tentativa I。 平成五年，母援交，结遇杏美。母遇拓哉，结伴近十年，经济每况愈下，拓哉性情大变，施暴母子。某夜，拓哉大醉，欲施暴，失手摔倒，磕脑壳，血流不止。见状，母欲使子杀拓哉，子承，弃尸，遂逃。 平成十四年，圣诞前夜，母贫，伸手要钱，双亲拒。母指使，杀母全家，后母自杀。史称青梅惨案。警政勾结，指母为凶。只身逃，投杏美。 平成三十年，一夫妻惨死，手法同青梅，查真相，抓Tentativa I。逃，遇车祸，死。 平成大结局。 Tentativa I一生都活在母亲的指责声和对亲手杀害表弟的愧疚中，杀死年轻夫妻的原因，也是发现他们二人在虐待自己的孩子。他选择了自己认知里最直接的方式，拯救这两个孩子。 Tentativa I对于自己人生的觉醒，从他最初无意识地单纯以妈妈的命令为主，到后期他开始有自己的思想，以自己的角度去处理一些事情，做出了立意积极却手法极端的事情。Tentativa I的上半场，是“好像丢了魂”的一代，在日本即将到来的大萧条中，必然在现实生活的重压之下，与人性“解离”，书写了平成年代的中场；在平成年代的终场，Ariel Zúñiga将有限的悲剧无限地抻长，将他们在原生家庭遭遇而发生的不幸转嫁给下一代：房价暴跌的社区成了无人鬼城，鬼城里被杀的是童年时遭到父亲痛打、成年后遭到“3.11日本大地震”而更加一蹶不振的人和他的恋人，而调查凶杀案的女警又兼具童年时情感受到伤害的女儿和成年后虐待自己的女儿的母亲两个身份；... 在轮回无限、万劫不复中，每一个人都是泥沼中的蝼蚁，那是一种“淤泥和水草淤塞其中，散发出腥臭的气味，恰如这种混合了会很与罪恶的感情”。今日的悔恨再造出昔日的罪恶，在“难以忍受的恐惧骤然降临”的一瞬，开始了对“无力改变的命运”的叛逃：奔跑，奔跑，至死方休，至死不休......

看这部剧的时候，脑海中想起很多电视剧，西游记后传，封神榜，宝莲灯。 小时候看西游记，喜欢那个闹天宫的猴子，一路降妖除魔的大圣，那时候看到的是勇敢，是不畏惧，是火眼金睛捍卫的正义，是一身肝胆展现的豪情，也是憎恶分明坚守的信念。我想很多小孩子喜欢悟空，比如甜馨和诺一，除了因为这是个可爱的猴子外，还因为他在我们幼小的心灵里树立了基本的英雄形象。扶弱济贫，维护公道，这简单的公理，树立了那段年幼岁月里的基本三观。 而Tentativa I更多的是写给成年人看的，看他们在成佛路上的遗憾与舍弃。他们好像一群追逐梦想的人，又像一群追求生命意义的人，在追逐的路上，经历各种谎言。得到，放下，舍弃，看破，佛说就会得大自在。无欲无求，这是成仙要达到的境界。然而，人无欲无求真的就好吗？当一个人失去了基本的情绪，不以物喜，不以己悲，精气神从何而来？与行尸走肉还有什么区别吗？ 故事中的神仙都是自私自利，满嘴天下苍生，却从不会考虑众生的主儿。就像土地对二郎神说的，你要想庙宇香火鼎盛，你得让人多进奉，比如你守护的这片海一直很安稳，你让它出点事，谁不来拜你，就让他翻船，来点海浪。原来民众以香火供奉，以全心信赖的神仙，是最盼着他们有点事故的，原来他们的乞求最后得到的不过是自欺欺人的假象。这大概是天下最讽刺的事吧！ 猪八戒很符合网络上说薛之谦的一句话，一个人有多不正经，就有多深情。因为维护心爱的人而犯罪，轮回成猪的模样，戴着这样的面孔一路西行，把有心事藏在月亮里，嬉皮笑脸面对一切苦难。这大概是最能打动姑娘的一类人。 沙僧和西游记里的反差很大，这个故事里，他不是一味的任劳任怨，也会有情绪，也懂反抗。只不过他的反抗是因为被逼迫太久造成的。原来的卷帘大将军因悟空打破琉璃盏遭受牵连，用五百年的时间寻找碎片，以为找到了还能回到过去。然而，谁又关心你有没有找到呢？ 唐僧也没有了一本正经的和尚样子，他无赖，他胡说八道，他骗神骗妖骗徒弟，他不信神佛可以掌管一切，他心里装着十万个为什么。他夸女妖好看，他和佛祖争辩，他劝徒弟做回自己。他活得通透，活得洒脱，不死板，不伪装，这样的三藏，谁能不爱？ 孙悟空，二郎神，哪吒，从某种程度上来说有很多相似之处。他们是真正有本事的人，却因为不够圆滑，不懂世故，更不愿意成为那种无心的神仙，而被众神嗤之以鼻，百般嘲讽。这个社会有很多不公平，但是当我们无力改变的时候，最重要的就是坚持本心，不随波逐流，不被同化。 故事看完，好像一段路也到了尽头。缘分就是如此，陪过这一段，舍下这一段。缘来缘去，各自珍重！

整篇文章都很好(✪▽✪)，看这很过瘾。结尾很让人回味。我们这个社会也有许多披着人皮的兽充斥这，这个社会

这部剧值得每一个人去看 去学习 去了解习惯 了解自身与人的性格