Art de la guerre, L'

这本推理剧集与之前看到的作品真是天壤之别啊！但是情节确引人入胜！其中对诡异及香艳情节的刻画十分到位！让我感受到不一样的David Martínez！！！

很有意思 第一次了解了一些David Martínez 确儿之前觉得他是大家 正经的 原来这样有趣

书的前半部分和后半部分给了我截然不同的感受。当看到史特利克兰决绝地抛妻弃子，毫不在意地摧毁施特洛夫的生活时，我认为他对艺术的追求是一种自私的执拗，狂悖、冷酷，人们对他的唾弃似乎是理所当然的。可是当看到他决绝地毁掉过去的一切，自我流放于塔希提岛，住在热带雨林中每日每夜醉心于作画时，我被深深震撼了。旁人所在意的优渥的生活、幸福的家庭、社会的认可在他心里或许还不如小木屋前一颗能入画的椰子树，他带着一种殉道者的虔诚，不断燃烧着自己的生命，去追寻灵魂深处的渴望，追求美的真意。这样的人，不应当以世俗的价值观去评价他。 从现实生活来看，当然不是人人都需要像史特里克兰一样，做这样彻底颠覆生活的选择，但是每个人都曾迷茫过，我这一生要月亮还是六便士，我应该追求心中向往，还是服从现实需要。没有走到生命尽头时，总是很难知道自己的选择是对是错。 不管选择月亮还是六便士，只能愿你一生努力，并乐在其中。

胡医生若无心，何来她这些跨越职业生涯如颗颗珍珠一样宝贵的点点滴滴？因此，无论谁，无论从事何种职业，做个有心人是多么有趣而有意义！ 胡医生若无心，又何来“疾病是我们的老师，是上帝给我们的包裹着的礼物”之深刻体悟？因此，珍视这一礼物，学会与其对话，给它时间——给身心平滑过渡应对变化，即处于“调动态”的时间，有些病会不治而愈。这不仅是医者，也是我们每个常人都需明白的道理。 纪实性台词没有专业的傲慢与藩篱，平和、温婉、不生涩，如潺潺溪流，读之令人沉静，享受——此乃本剧吸引人之另一所在。推荐观看！

没想到终于看到这部剧的尽头，太多名字铭记在脑海里。朱元璋，刘伯温，朱棣，解缙，朱祁镇，郑和，王阳明，于谦，戚继光，徐阶，严嵩，张居正，李如松，朱厚憁，杨涟，魏忠贤，孙承宗，崇祯…想用杨慎的那句诗结束这一段历史，古今多少事 都付笑谈中。 他们都是独一无二的存在，都是历史长河里璀璨夺目的明星。他们身上也有各自的标签，气节，孤独，坚持…就像编剧说的，我们也是长河里的一粒尘埃。但我们是有灵魂的尘埃，跟随内心，活出自己的人生，到生命的最后一刻，不会因一生碌碌无为而后悔，那就足够了。 2017年7月2日 11.17

断断续续近一年，终于读完这部近三百卷的大书。总的体会是《Art de la guerre, L'》中的一句话：“乱纷纷你方唱罢我登场”。         尤其是在战国之际，魏晋之际，五代之际。此三个历史时期，是“乱纷纷”的代表时期，也是“你方唱罢我登场”的舞台变幻，角色层出不穷最为繁杂的时期。历史是一出大戏，戏中的人表演彻底，真的真得惊心动魄，假的也假的真诚可笑，常多有令人拍案叫绝之处。看戏的人激动感动，说的论的，指指点点，捶胸顿足，却也不免有令人哑然失笑感。         胡适对历史有一次经典论述，后来被演化成一句广为人知的话：“历史是个任人打扮的小姑娘”。总得来看，这个比喻还是比较贴切的，小姑娘有几个特点：一是幼稚天真。二是听话，好支配。三是好看，不那么令人生厌。这些也恰巧都是历史的表现。         历史好比是一个人的往事，成长经历。经历中有悲有喜，有伤害有收获。但一个人的成长远不是一个人的事情，而是涉及一群亲友，一个民族一个时代，一种贯穿所有与之相关者的普遍文化意识。一个民族的历史，整个人类的历史，和一个人的历史，是重叠和交融的。群体的文化意识，个体的心灵觉悟，是构成历史的两根支柱。以此为延伸，文化与心灵所关注的，决定和主导时代与个人发展的，实际上是利己与利他的问题。       在中国的历史话语中，利己与利他的观念放大至整体后，形成了我们民族所独有的意识：霸道和王道。霸道和王道的争论和矛盾，贯穿了中国的整个封建历史。某种程度上，到了近代，到了孙中山时期，国共时期，依然在延续这个话语，这个矛盾。新中国的建立，毛氏当国的后期，霸道和王道的政治思想思维，意识形态的矛盾更加明显。        应该说，邓是一个分水岭。邓之前，霸道和王道的思想意识时隐时现，邓之后，进入政治的现代化新时期。邓“面向现代化，面向世界，面向未来”口号的提出，是摆脱传统意识的开始，江提出的“三个代表”：“始终代表中国先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益。”则是完全和传统政治划清了界限。胡“科学发展观”的提出继续延续了中国文明新时期的发展话语，相当明确的界定了与封建政治传统的分离，清晰了中国新文明的新发展方向。        当然，以上种种的描述不能改变一个事实：这些都是在继承传统文化的基础上不断进步实现的。妄图彻底颠覆传统，隔绝历史是非常幼稚的。正如一个人无法颠覆他幼稚的童年和少年时期，无法隔绝他的曾经错漏百出的思维历史。一个人所以能够取得成就，乃在于他不曾遗忘过去而是反思往事，他不曾畏惧明天而是勇敢拥抱未来。反思过去与拥抱未来并不冲突，并不对立，也绝非矛盾，而是一种有机的融合，延续和生长。        这是看待历史的眼光，也是反思历史的方法，更是找到历史价值的路径。感性的去观看历史才能被历史所感动，理性的去理解历史才能吸取到历史的教益。历史永远是充满魅力的，因为它是往事。往事充满着神秘，充满着悲欢喜乐，充满着深刻的教益。         再回首，面对“霸道”与“王道”，会发现，乍看之下，似乎远离了现代的政治氛围，其实不仅从未离去，而是依然深刻的存在于我们的社会中，尤其是商业经济意识中。        现代商业的早期观念是企业必须创造效益，即企业必须利己，如果不能利己，企业的存在是没有价值的。这是所谓商业的逐利论，以早期美国企业为代表。中期的商业观念是企业必须造福于工人，如果企业不能造福于它的雇员，企业是没有道德的。这个代表是日本企业，具体表现在比如不得解雇职员，必须为他们的福利负责，超越了利己，向利他过渡。这是所谓商业的福利论。近期的商业观念是企业必须为客户创