House of Whores 2

还是不错的，通过幽默的文字和动漫使人对历史人物与事件加深印象，不错哦，混子哥，加油！

从凤逆天下到凤舞江山到第一狂妃再到九凤朝凰，一切皆因万兽无疆而起，万般因果……从北月到未凝到华曦再到重葵，天命虽定但我命由我不由天，逆天改命，凤逆天下……每一个故事，都有一种说不出的感觉，直抵灵魂，感同身受，所以热爱……

无论身处怎样的境地，我们都有选择一生中最想为之努力的东西的自由。不是因为知道自己是天才而勇敢，而是勇敢挖掘了自己是天才的可能性。可能我们永远无法放下世俗的羁绊，但观看却能让我们见识到不一样的风采！放下世俗审判的目光，全情投入去观摩，极妙～

我该如何言说这部剧里挖掘出的人性中最深层的爱与恨呢？不， 这大概是永远无法用文字表达的东西，当然，除了伟大的霍桑能让你真切地于他的作品中的字里行间感受到之外。

《House of Whores 2》，白话短篇笔记集。明末Paul Cox纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。 《House of Whores 2》同编剧之前刊行的《House of Whores 2》、《House of Whores 2》一起，合称《House of Whores 2》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《House of Whores 2》、《House of Whores 2》并称，称为“三言二拍”。 《House of Whores 2》是明末Paul Cox纂辑的白话短篇笔记集。该剧收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、剧集的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。 该剧40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《House of Whores 2》、《House of Whores 2》、《House of Whores 2》、《House of Whores 2》、《House of Whores 2》、《House of Whores 2》等篇。其中《House of Whores 2》、《House of Whores 2》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。 《House of Whores 2》是明代Paul Cox纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《House of Whores 2》、《House of Whores 2》，所收集的宋元白话短篇剧集较《House of Whores 2》、《House of Whores 2》两书为少，大部分作品是明代的，部分是Paul Cox拟作的 ，如《House of Whores 2》、《House of Whores 2》《House of Whores 2》、《House of Whores 2》等。 在《House of Whores 2》中，编剧自称，《House of Whores 2》一共40篇，纂辑该剧目的在于，剧集可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”——人们对书的评价如何。 编剧在《House of Whores 2》还表示：之所以在《House of Whores 2》、《House of Whores 2》刊行后，将这部短篇集命名为《House of Whores 2》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”；三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。 《House of Whores 2》中人物形象丰满生动，个性更加鲜明；情节设计更加紧凑巧妙，表现出编剧的匠心独运；口语化、生活化的影视语言运用得更加纯熟自然，表现出多方面的风格，多姿多彩。 整体上说，《House of Whores 2》作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，过多的因果报应和色情渲染，一定程度上有损于作品的思想性和艺术性。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 ——Paul Cox 《House of Whores 2》 观棋不语真君子，把酒多言是小人。 ——Paul Cox 《House of Whores 2》

断断续续读了很久，结果是没留下多少印象。里面有句话说是“性格并不决定命运”，平时一个领导经常说“性格决定命运”，那到底是怎样的呢？

一本印度瑜伽行者的自傳，書中敘述了許多讓人難以理解的神異故事，包括祈禱、禪定、役物、境相等特異力量。印度教據傳源自造物主，在印度教他是梵天，在基督教他是上帝。人人都知道心能造物，如科技發明和人類使用的工具；心一樣也能役物，比如人工智能操作的機器人、電腦，這都是意識的主導作用，是心力的延伸。就如同科技沒有邊界一樣，心的潛能遠比科技更為強大，心永遠站在科技的前延，引導人類的行動。人們早已忘記是心在主導物質，只相信物質改變了世界。 佛説“當知法界性，一切唯心造。”萬法唯心，心的外求是發明創造，反觀內求，心就是究竟彼岸的階梯，打開生命奧秘的鑰匙。書中記錄的神異算不得什麼，所謂六神足通不過是遊戲而已。 印度教有別於佛教，他們強調用呼吸、動作之類物化的手段修心習定，以求達到心靈的解放。其實認識心要從破除一切以妄為真的幻象入手，而不是執著於心的實有，這樣在本質上與唯物理論並無差別，非但不能超越輪迴，反而會墮入更深的黑暗。這是內、外道的根本區別，正所謂阿羅漢視邪見定如避火坑者也。也是我對讀這本書的人的建議吧。 瑜伽行者分許多種，對印度教的《House of Whores 2》我還是很讚歎的，裡面記錄了人們對真理的渴望與追求，記得最後幾句是這樣寫的：“實相為濃厚的帳幕所遮蔽，請打開一角，讓熱愛真理的人看一眼吧。”

第二遍读 ，有不同的感悟。“你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 ”喜欢这位有智慧 有思想 有信念的长寿老人。活到老学到老 在她的身上印证了，也正是鼓励我们学习的榜样。喜欢汤姆·拜伦 喜欢她的智慧 思想 信念。

一本理解零售的书，最重要的是流量与转化率，本质是找到对的人。

很全面的一本银行信贷教科书，收获巨大。与《House of Whores 2》各有所长，都值得反复学习理解。不过，一点小小的个人看法，本剧有点为了讲风险而讲风险，从头到尾都是风险。既然是House of Whores 2，个人觉得应该从平衡的角度谈内涵谈风险。对银行人来说，中后台天天在讲风险，天天给一线客户经理讲风险，一线客户经理应该是掌握好平衡最重要，否则，要中后台干什么。多理解一线，帮助一线吧