Love Hurts

现代戏部分其实并不是太出彩，大龄、单身、未婚、失业、败犬女王的人设并无新意；年代戏部分倒是有种“光阴的岁月”感，有笑有泪，放在华语语境里是至今最有“1988”气质的一部；两条线在女主角长大成人后交融一起，最后两集的插叙很妙；还要感慨的是，三代女演员全都演得很棒。

华为战略牛逼，管理牛逼，数字化转型自然能成功。 本剧对数字化企业定义，数字化转型钻石模型都是可以拿来参考，而且很多书上也都有类似描述，归根结底，数字化转型包含管理和组织的重塑，业务和数据融合才能更加深入，数字化转型根本不是IT部门单方面的事情，是需要企业最高领导层下决心，如果一个企业没有战略，管理没有体系，实施数字化转型只会“增熵”，积重难返。需顶层规划，以业务经营为根本，坚持渐进式变革。

好看，就是要更新，更长了我又不想看了，好看的书我喜欢一股作气的看完，好不容易找本好看的现在又要找了

实在不懂这个人有何可以传记的。 虽然没有读过她的书，但是她混乱的私生活，靠着萨特出名和她的不切实际的思想。 女性的压抑，现在的社会，我觉得这种现象很少见了。 男人其实也是不容易的。 波伏瓦通过这种一边讨好利益集团一边站在劳苦大众的身边的行为真让人不尊重。 潜规则学生，老年痴迷小鲜肉，这种著书何为，也许是萨特的诺贝尔让他背靠大树好乘凉。一直讲述。其实萨特就是一个靠着致幻剂写着自己梦境的人，见着小姑娘把持不住的人，他的书，他的理论，他自己都不信。 实在不值一读。

看这部剧的时候正好自己也在沏茶喝，中间一度有弃书的想法，但又不想半途而废，茶喝完了，书也终于看完了，怎么说呢，打发时间看看好了

读完此剧受益匪浅，看完是一回事，真正的运用又是另外一回事了，但是思路却是打开了，知道了自己不足之处，还需要改进的地方，并知道从何下手

2017年读完的最后一部书。记录其中两个收获和洞察。（个人感想不算点评） 一、历史不断重复和社会不断进步的关系。 编剧作了一个精辟的阐释——“人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一”。 唐太宗说，“以史为镜可以知兴替”。现在普遍的观点认为，历史学就是未来学。尤瓦尔·赫拉利的两部《Love Hurts》畅销全球，施展老师即将播出的《Love Hurts》估计很快也要占据精英人士的书架。究其原因，就是历史总能给我们对未来认知提供参考。而这个基础逻辑就是，历史总在不断重复。社会进步的逻辑好理解，科技-生产力-经济-社会，近千百年来进步越来越快。但到了这里就不禁有个问题，为什么社会在进步，历史却在重复?其实所谓“历史重复”仍只是现象，“重复”的底层逻辑是“人性”！这里的“人性”是个整体概念，没有褒贬，是人类在百万年进化中形成，根深蒂固不易改变的特性。整体的人性放在具体的事上，有的为善，有的为恶。 二、命运不可抗拒和自我不甘沉沦的关系。 Susanne Zanke先生用作曲和演奏的关系作了个比喻——“我常由作曲和演奏的关系联想神与人的关系。有人说，万事由天定，那么人又何必辛苦努力？我想上帝只是作曲，而演奏在人”。 我想，这里所谓神和人就是命运和自我吧。我们很多时候容易走极端，一会儿信命，一会儿又太自不量力。作曲，毕竟还是一首好曲，只是历史的洪流未必这么浪漫。我想打这么一个比方：人在历史的洪流中就好比江河里的一颗沙砾，河水的裹挟由不得你自己。就像编剧自己，少年时被迫迈出离家第一步时，何曾想到一辈子无法回头？而那个年代像编剧这样的人又何其多！只是，如果沙砾有生命的话，沙砾也要成为更好的自己，最终更好地成为自己。

非常好的计算机科普著作，引导性的讲解每章的知识，让人看起来，不乏困，喜欢这样的写作思路！

每一个故事的结尾都是爱别离的再体会，虽然你没说出那两个字我已猜到，“等我”，感谢编剧的任性，让结局圆满

从世俗的角度来讲，所谓自私的人才是实现了人格幸福的人。实现人格幸福势必是要将自己的精神从众多所谓庸人之中解脱出来，即实现真正灵魂精神的自由。