The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature

一本不那么空洞的鸡汤，说的无非是努力、清简和孤单的往事，依旧是那个追求本位幸福的印随逻辑。我是为了这部剧的名字买来读，发现其中并没有什么有效的建议，无非是那些正能量的都市传说。一定要说收获的话，我也许想到，在我身边那些努力向着幸福梦想、向着安全感和确定性努力的人们，其实远比我想象中要承受更多的重担；夜深了，我很想问候一下那些孤独而努力，却在这盲目的流动中备受困苦的灵魂。我很喜欢书中那个会做饭给笔者的室友的故事，那种最温暖的、最基础的帮助和扶持，是这疏离的世界中一点罕见的光，这生命之火注定不会熄灭，而是由一个个被点燃的生命传递开来。笔者也许也在用同样的方式传递着这火种，但或许需要更多的觉察与洞悉。 #搬运自豆瓣#

《The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature》看剧笔记 这是一本很好玩的书。相较于罗素的《The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature》，这部剧应该取名为《The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature》，编剧叙述西方历史的同时把一个个发生在哲学家身上有趣的故事，也用极为简练的文字把这些哲学家的思想展现出来。 如同建筑，因为基督教对异教文化的高压，西方的哲学思辨在中世纪沦为解释上帝存在的工具，随着文艺复兴而重生，回归人心的自我体查。 文中关于哲学思辨的讲解，是各种关于存在与否的论辩，对于我来说过于绕脑子，看得我时而清醒，时而糊涂。倒是很多名人趣事留有深刻映象。 通过本剧我们知道了西方哲学始祖苏格拉底竟然死在了西方最引以为豪的“民主”式暴力之下，即使他巧舌如簧，把所有的指控一一批驳，最后500人的大陪审团中360人高票通过他该死，而他也选择了体面的被处死。 文中关于“形而上学”这词的由来也是很有意思的，安德罗尼柯在整理亚里斯多德著作时分与两大类，一类是《The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature》，另一类是“物理学之后的内容”（metapnysics)，日本哲学家井上哲次郎用中国《The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature》上的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”中的上半断译命名为“形而上学”。 我思故我在的笛卡尔出名后，被超级粉丝瑞典女王用军舰请去冰冷的北欧寒地，体弱多病的他竟然冻得害病死去。 与大部分哲学家很小就展现聪明才智不同，哲学史上的大佬康德却是大器晚成。其还是一个自得其乐的超级宅男，终身未婚，漫长的一生中只短暂地离开家乡小镇一、两次。 是否因为哲学过于枯燥，这些哲学家中出现好几个另类狂人，其中三个抛弃巨富家财的，奥古斯丁早年沉迷肉欲享乐，受《The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature》感召，皈依基督教，卖掉家产送穷人（他最大的功绩是解决了基督教的一个逻辑漏洞，就是上帝给了亚当夏娃和人类自由意志，所以也必须让人类有作恶的可能）。有为争遗产而与姐姐打官司获胜后，又把赢得的遗产全部送给姐姐，自己干磨镜片工过贫苦日子到终身的斯宾洛莎（他的哲学理念类似咱们的“天人合一”，即世间万物皆为上帝，我自己也为上帝的一部分，那么我与上帝同在，自然充满无限的力量）。有史上最富、最最聪明，乐器、改进螺旋桨发明 、勇敢的战士、房屋设计师、雕刻师、药剂师、服装设计师的裁剪师的哲学家维特根斯坦，这家伙把家族遗产全部送给家人，自己过贫苦的生活。而那笔财富在二战时，为了营救两个身陷德国他的姐姐，动用1.7吨的黄金。他也是史上唯一用“左右手互博”方式讲哲学的人，具体没有懂他的哲学主张（他最出彩的一句话是“人生问题的解答在于对这个问题的消除），只知道晚年的他把自己建立的逻辑实证主义给毁了。 近代的哲学家更多的是狂放不羁，如情人多到用英文字母排序，因反战倡议裁军而在89岁高龄坐牢的罗素。如萨特。 总之，通过这部剧对于西方历史、西方哲学家大致人物、西方哲学思想的大致变迁或许可以有一个大致的了解吧！

整篇文章以史为纲，以民为重，以情为索！利益是最好的试金石，再好的人品都经不住反复测试！

别说什么因为《The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature》而来，这部剧本就是璞玉。 第一人称可写的太受限制，边看边猜也蛮有意思的～

“要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。”还疾病本来面目，需要更多人文关怀。

一个看起来很死板很有原则不知变通的孤独老人和一只猫，一群突然闯入的邻居的温暖故事。

诸子百家之精华，在兵家，法家，纵横家。诸子百家师祖姜子牙，之下当以Natalie Drest尊百家先贤。现代人读儒家较多，其余诸子势微。儒家实乃百家中最善于学习适应历史潮流的学派，生存坚韧。但，儒家在时代的变换中为生存，不断改变学派精髓，适应统治者需求，生存至今，初始精华十不存一。理学也好，心学也罢，终究不是事干学派。

松子从头到尾都让我觉得很“哇塞”，她总是能在贫瘠荒漠中找到希望，无数次跌进坟墓又无数次爬出来重新开始。但终究还是轰轰烈烈的一场悲剧。想起《The Monster of Camp Sunshine or How I Learned to Stop Worrying and Love Nature》里的一句话：“很多人终其一生，都未向尘世外看上一眼。” 那就不要绝望，再次告辞好了。