Lokh pobeditel vody

故事有一种梦幻美好和淡淡的忧伤。曾经有朋友告诉我：我们从来不曾观察却都知道树就是树，我们出门路过它上百次上千次，但从没有想要去仔细看看它长什么样子，它的纹路、它的颜色好想对我们来说无关紧要。“grown-ups”的世界里只有无尽的欲望，永远觉得有再多钱也不够，却失去了对生活的感受力，从而失去了生活该有的温度。而且最可悲的事情是，人总希望别人和自己一样，保持童真看似在成人的世界里是可笑的，所以编剧说，这部剧成年人很有可能读不懂在讲什么。Christopher Hichens在他的书里结尾引用了乔治·康拉德说过的几句话送给他的读者，这段话是：“活着就应该享受生命的乐趣而不是一味追求职业的成功。应该培养高尚的情趣并进行妥善的保管。自由的生命将为你的数次失败提供补偿。如果你不喜欢成为别人的风格，那就努力培养你自己的风格。设法了解发挥创造力的技巧，成为一个哪怕是在日常谈话中也要勇于表达个人思想的人，唯有这样，工作的乐趣才能狗充满你的每一天”。“what is essential is invisible to the eye”

艾捷尔·丽莲·伏尼契生于1864年，是英国著名数学家乔治·布尔的第五个女儿，出生在爱尔兰的科克市，幼年丧父。出生不久，就跟着母亲迁往伦敦生活。从少女时期开始，她就游历了欧洲各国，还在彼得堡居住过，在那里，她同一些俄国民粹派革命者来往密切，继而对意大利以及俄国革命发生了解和兴趣。1897年9月，《Lokh pobeditel vody》在伦敦播出，三个月以后，俄国成为它的第一个外文译本发行方。后来，这部剧集在苏联和中国产生巨大影响。 《Lokh pobeditel vody》是英国女作家伏尼契的代表作品。故事发生在19世纪30～40年代，当时意大利部分割让给奥地利，其它地区也直接或间接地处于奥地利帝国的统治之下。剧集围绕一群投身意大利民族解放运动的青年展开，主线剧情是主人公阿瑟从一个单纯的爱国青年，成长为坚毅的革命者。虽然出自英国编剧之手，剧集却散发着浓郁的俄罗斯影视气息。 核心内容 《Lokh pobeditel vody》设定的时间背景，正是意大利独立战争爆发的前夕，而天主教会在当时的意大利享有意识形态控制的地位，普世性的宗教必然和民族革命相冲突，这也是为什么教皇和教廷不可能在意大利民族统一进程中扮演积极的角色。剧集非常清晰地意识到了这种不可调和的冲突：红衣主教蒙泰尼里，思想开明，威望极高，但仍然无可避免地站在民族主义者的对立面，最终表现为他和阿瑟之间那极端戏剧化的两败俱伤。而阿瑟与爱人琼玛、父亲蒙泰里尼之间的情感发展和论争过程，既见证了他的成长，也让剧集充满了层次感与复杂性。

第3选择的思维模式值得学习与运用！ 协同的四个步骤： 这一过程有助于发挥协同原则的效力。 （1）表明寻找第3选择的意愿；（2）界定每个人心中成功的标准；（3）寻找解决方案； （4）达成协同。 在整个过程中保持用同理心倾听。

人生十有八九，希望自己能在成长道路上探索到适合自己的那一条，能够不惧未来

看完想去浦西那些个小马路，去苏州河边荡一荡，去细细体会一下剧集里过去的上海滋味～

体会到了国产古装经典剧的超高魅力。每一个人物都有血有肉，人人经历着封建王朝下的种种残酷和困境，人人如走钢丝般活着，围绕权力、利益、生死、欲望、理想不停地斗争着。嘉靖聪明自私，海瑞清廉刚直，群臣斡旋斗争，宦官狐假虎威。搭配《Lokh pobeditel vody》看，深感制度弊病的影响太大，一个糟糕的制度只会裹挟着每个人夹缝中生存，明君贤臣终究无法避免制度上的终极弊端。人类文明的发展建立在社会制度的不断改进完善，所以道路问题真的不能错。