Someday

算作叶老师的童年回忆录吧，有幸跟随花猫的脚步，也走进了北京东城胡同里那段温暖的时光，读起来打心底里舒服。

嘉宾请了ella，第一期节目去泉州，真的挺有意义的。她对闽南语、泉州建筑、木偶戏、布袋戏表现出来的熟悉感，更让观众感受到了两岸的同气连枝，血脉相连。

永远可以相信张新成的“眼技”，看着赵简不自觉流下的眼泪，红红的眼睛，看得我心生怜爱

嘻嘻哈哈2小时看完西周到西汉的经济篇中国史，感谢半小时团队把苦闷的知识变成解闷的知识！

谁觉得读懂了，要求教，切磋一下，硬着头皮读完，感觉哲学家才是人类精英。

非常实用的一本教人如何在养育孩子的过程中做到不吼不叫的。 看这部剧的人，应该都意识到家长的吼叫对孩子造成的伤害，理论知道很多，但是在日常生活的各种具体情形下，孩子总是容易成为自己的熊熊大火的导火线从而成为发泄对象。 读完本剧我意识到，其实自己在发火的瞬间， 是有一些其他的因素而不仅仅是当前孩子做了什么惹恼了我。比如： 工作的压力，与伴侣的关系，睡眠不足，自己的某些需求得不到满足。 甚至以为自己为了孩子付出了很多，为了陪孩子压抑了自己也要放松玩耍的需求，甚至牺牲了睡眠时间。殊不知其实这些需求隐藏在心里，在孩子做了某件大不了的事的时候就会引怒自己。了解了这之后，可以把自己发火的整个过程一一记录下来，日后回忆这些过程的时候可以想是否有除了对孩子威胁发货之后更好的处理方法。   还有，每个人的性格是不一样的，我自己是属于高敏感，情绪反应大，适应能力比孩子要好些，活动量中等的。。 我孩子的性格跟我不一样，所以我们对外界事物的反应是不一样的。 不能以自己的感受标准去评价孩子，这样可以更好的同理孩子的各种行为。比如，早上拖拖拉拉的不配合刷牙和穿衣服出门，并非他不听话故意和你唱反调，而是因为他不喜欢去幼儿园，就像我们去参加一个陌生人的party 一样，我们也不着急出门。   生气的时候，使用ABCD 法则 自问自己想法升级想法，感受是什么– 呼吸（关注自己的呼吸，数数） – 平静自我 – 确定孩子的需要 – 同理心 并使用我你句子表达： 我的感受是X， 因为你做了Y， 所以请你做X. 非常实用的一本教人如何在养育孩子的过程中做到不吼不叫的。 看这部剧的人，应该都意识到家长的吼叫对孩子造成的伤害，理论知道很多，但是在日常生活的各种具体情形下，孩子总是容易成为自己的熊熊大火的导火线从而成为发泄对象。 读完本剧我意识到，其实自己在发火的瞬间， 是有一些其他的因素而不仅仅是当前孩子做了什么惹恼了我。比如： 工作的压力，与伴侣的关系，睡眠不足，自己的某些需求得不到满足。 甚至以为自己为了孩子付出了很多，为了陪孩子压抑了自己也要放松玩耍的需求，甚至牺牲了睡眠时间。殊不知其实这些需求隐藏在心里，在孩子做了某件大不了的事的时候就会引怒自己。了解了这之后，可以把自己发火的整个过程一一记录下来，日后回忆这些过程的时候可以想是否有除了对孩子威胁发货之后更好的处理方法。   还有，每个人的性格是不一样的，我自己是属于高敏感，情绪反应大，适应能力比孩子要好些，活动量中等的。。 我孩子的性格跟我不一样，所以我们对外界事物的反应是不一样的。 不能以自己的感受标准去评价孩子，这样可以更好的同理孩子的各种行为。比如，早上拖拖拉拉的不配合刷牙和穿衣服出门，并非他不听话故意和你唱反调，而是因为他不喜欢去幼儿园，就像我们去参加一个陌生人的party 一样，我们也不着急出门。   生气的时候，使用ABCD 法则 自问自己想法升级想法，感受是什么– 呼吸（关注自己的呼吸，数数） – 平静自我 – 确定孩子的需要 – 同理心 并使用我你句子表达： 我的感受是X， 因为你做了Y， 所以请你做X.

从学术的角度，此剧虽是探究传播学问题，但涉猎影视、哲学、宗教学、语义学等宽领域的多层次。就其主要论点—-撒播的传播观而非交流的传播观——作为小白不敢妄加评论，但在某些方面也与编剧会有意见分歧（也是正常）。但彼得斯本人的学术涵养与思维发散性之强，是需要受人一拜的。 在我观看这本理论专著的时候，我意识到自己观看视角，或者说观看心态的一种转变。书中包含的任何观点都是其编剧个人见解的编码过程。作为接收者，也要心知自己所拥有的个人解读的意识和权利，可以根据先前建构的知识框架和价值观进行解码，甚至再创造、二次编码。critical thinking或许就是这样的吧。观看此剧，可以学到基础的理论知识，以此扩展视域；留意到编剧独特的阐发视角，对于个人写作具有启发性；还可以和过去观看的内容做对照，以此碰撞出新的火花或者丰富知识体系；编剧旁征博引，富有文采，胸无点墨者不能及，因此还是需要大量观看才能期望从观看中获取灵感，再从实际问题出发，做两者的有机统一。 此外，书中还有一些观点值得思考，例如反复出现在导言中的观念：过去涌现于未来（the past emerges in the future）；The new old documents rewrite the old new documents “现在”与过去的某个时刻之间总是存在暗合。如果能将两者对接起来，“现在”的意义就清晰易懂了。“共时性”固然常常发生在横向的空间中，但也可以发生在纵向的时间中。 交流不是一件可以强迫的事情，试图达成“心灵融合”的深度交流是一种妄想，反而会阻碍交流的正常进行。他者特性是值得为之欢呼的事物，它的存在使我们重新认识自我，而不会变得狂妄。 最后，我们应该少去操心符号是否会催生不同的意义，而更应该去操心是哪些因素让我们不能去关爱我们的邻居和那些与我们不同的存在物。这又是彼得斯“交流撒播观”的又一次呈现。平等、自在地交流，能够获得他者的“承认”（黑格尔）是一种幸运与机缘，不能够也要坦然接受交流中必然存在的那些不可跨越的隔阂。