我们之间Between Us

设计的产品为人服务，我们就必然要对我们本身要有了解，通常我们对自己的了解没有想象中那么多

就像编剧所言，全书并没有如何强调真相的重要性，却在介绍一个个选择与战略之中，揭示了真相的重要性。十分有特色的是，该剧在每一章小节之后都会为读者提供现实建议，十分受用。 在读完本剧之后，你或许会开始怀疑一切的理所当然与所谓的真理，也学会更加谨慎的处理过滤鱼贯而入的真假信息，但是与此同时，我们应当开怀地接受真情。

对我而言，这整本剧说了很多，但好像只说了一件事情。是空亦非空，是法亦非法，有相亦无相，无我方见我，如来亦如去。 我并非一个学佛的人，因为学佛首先要信。信有因缘际会，信有累世之说，信有福报业力。 我只有此时此身，有一些困惑，也似乎发现了我有条路要走，有个人要去见。我将所有的剧集、道理、智慧，都当成是我要通达于此的工具。我看许许多多，唯愿能解我一些困惑。 慢慢就发现，哲学也好、佛学也罢，大智慧总是相通的。随遇而安，是讲此心应无所住，也是讲过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，方可得，亦无得。 所有道理、知识，假如不能应用，也都只是道理而已，与你我并无关联。 我看到中间的时候就是在想，假如我就此抛下此剧，停在这里不看了，也是一种悟道。 毕竟修行或者说修智慧，并不一定要靠追剧、要靠游历，在吃饭、扫地、行走的时候，只要用心也会有所悟。 可我还是选择看下去了。那也是一种悟道。 还有一些追剧过程中的碎碎念： 人死之后，从哪里相见？人睡着之后，又从哪里相见？ 可是人若不死、不睡，又见在何处？你见的此身，即是此身，又非此身。 念头来来去去，烦恼此消彼长，困惑如梗在喉，你要与它们对抗以获得清净心吗？那只是缘木求鱼。不要堵，不必试图去战胜，你想要过去，只能让它过来。 很多人为什么学佛？是当你得了一点清净，方知清净之妙。而陷在凡尘里的众生会烦躁、会忧虑、会不安、会紧张、会害怕、会求而不得……众生实苦，若有轮回，轮回亦苦。 可是清净是目的吗？平常才是啊。 清净能脱离苦海吗？不能，是要忘掉苦海、忘掉清净的概念方行的。 物来则应，过去不留。 应无所住，而生其心。 这两行话，已经解决了我要不要执着于放下这个问题了，连放下也要放下。 物来，则提起；物去，则不留。 此心无所住，此心应常常无所住，慢慢修行和训练吧。 还有什么想说的呢，都在这里了，都在日常了，都在所行了。 还有什么所惑的呢？哦，是无我之后的我，那是什么？可能是因为无我我都做不到，所以更没有办法理解“真我”了。 总之，修行这件事情，如人饮水，冷暖自知。 语言总是无法准确抵达，只能当你真的到了那个地方，你才能明白。

商鞅变法，完备制度；巴蜀的粮，骊山的矿，完成物质准备；罗网天下英才，鸡鸣狗盗，不拘一格，大胆使用。雄才大略的是一嬴政，统筹运用，以实力和魄力，扫平天下，统一六国，南北拓展，完成了大一统中华版图，功勋至伟！始皇帝还进行了一些创举，书同文、车同轨、统一度量衡等。爱折腾是始皇的天性。折腾出的暴政也同样令人瞠目，建阿房宫、建骊山陵、焚书坑儒及各种严刑峻法、穷奢极侈的多次巡游狩猎……。天下苦秦久矣！终至戍卒叫、函谷举、楚人一火巨、可怜焦土，大秦帝国，轰然倒塌，没有万世，只持续区区十四年！

再好的剧本也能拍得烂

汉中兴，光武帝刘秀，编剧台词不错，人物刻画的也算有血有肉，有情有义，但就是不知道是不是语音自动转换台词的关系，错别字特别多，严重影响了观看的喜悦感，让你总是不能连贯地融入情节当中。