Threesome

我们活在这个世界上，就是应该学得会说话，会办事，会做人。 孔子在《Threesome》里说： “言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，不见颜色而言谓之瞽。”我们在日常生活中每天都与各种各样的人交流往来，可是我们真得会说话吗？会说好这话吗？知道在什么时候，在什么地方，和什么对象，说什么话。这部剧其实讲的挺好的，案例加分析，给予我们更深刻得认识。学会观察，学会倾听，学会思考，学会说话，学会办事，学会做人。 在人与人之间的交往中，自己待人、处世的态度往往决定了别人对你的态度。“一个善于说话的人，必定具有敏锐的观察力，只有这样，说出话来才能一针见血，准确地反映事物的本质；其次，还必须有严密的思维能力，懂得怎样分析、判断和推理，说出话来才能滴水不漏，有条有理；最后，还必须有流畅的表达能力，间接来说，知识渊博，话才能说得生动流畅。”我觉得respect是很重要的，去尊重别人，才会赢得别人的尊重，才有利于沟通。人活在世上，必须和别人交往，与人交往对我们的生活有着重要意义。在交往的过程中，尊重他人是我们进行有效沟通的前提。 人世间的冷暖是变化无常的，人生的道路是变化无常的，首先要懂得如何在逆境中生存下去，培养坚韧的品格，在失败中成长，化压力为动力。而在顺境中更应该不骄不躁，谦虚低调，坚持与人为善的态度。古人云：“海纳百川有容乃大，壁立万仞无欲则刚。”为人处世要有宽阔的胸襟，恢宏的度量，以平和的方式待人，总是没有坏处的。其次，诚信与信任在我们生活中的作用也是不可忽视的，“ 信用是一种人格的体现，是人类社会平稳存在，人与人和平共处的基础，也是人性中最珍贵的部分。它与伪君子无缘，与空谈家远离。给人以信用，就是对人以许诺，那就是不变的永恒。” 理性地对待生活中的所有事情，千万不能因为逞一时之快而造成追悔莫及的后果。我们说“水至清则无鱼”，主要强调的是在待人或处世时不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不是原则问题，糊涂也未尝不可。所谓“水至清则无鱼”谈论的不是一般的清，而是“至清”，对于那些无关大局、枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大、原则性的是非问题，切不可也随便套用这一原则。学会去听不同的声音，你无法做到让每个人都喜欢，但是你也不能仅仅活在你以为的世界里，有则改之无则加勉，选择其善己者而改之，从而更好的完善自己。然后尽量宽容地对待你身边的人，无论是喜欢你的还是不喜欢你的，这样也是对自己的另一种释然，不要过分计较，不要总是攀比，每个人都有每个人的精彩，放过他人，也放过自己，不如简简单单的快乐的活着，微笑着活着。 ——部分摘抄自本剧 ——2020.5.28来自十九岁的大一学生张淼。 希望自己会做个人，也希望你。

这部剧非常贴近自然贴近生活。以二十四节气为主线，融合了许多南北方生活中的趣物趣事。编剧以优美的文笔通过普通的食物映射出自然界美好的时光。观看过程中，多次使我回忆起天真烂漫的童年，只是那种感同身受的感觉，就一次次地让我从纷繁的世界里抽离出来，安静地体验那些曾经的美好。

有些内容不错，但是太杂了，什么都提到，不够精辟详细，很多都范范的点一下

不知道到什么时候才能让我的这颗少女心成熟起来！明明知道故事是假的，还每每都会陪上眼泪💧，跟着主人公或开心、或忧伤，有时甚至被控制情绪……也许现实生活真的是太无聊了吧，才会禁不住泡沫剧的诱惑。总之，这部剧一共4147页，看着看着就不自觉地瞟一下页数，真心不希望见到最后一页！

真的是我一直以来最喜欢的电视剧了。灵儿是多少人心中的白月光啊❤

这是关于心理大师欧文•亚隆自传记，亚隆提倡的“团队治疗”取得瞩目的成就，而他自己写的心理剧集也收货了很多读者的喜欢。他在人们的眼中是如此的聪明与厉害，但他自己一直很谦虚，认为这些成果都是意料之外的。 一直努力投入在一件事情里，忽视外界的不定因素，成功就在你的眼前招手。

这个节目如果没有这6个完全无法融入的MC，那将会是一个好节目，6颗老鼠屎坏了一锅好粥的感觉。

叙事手法比较创新，后半部分看半天才知道是奇幻剧集，脑洞很大，所以跟现实也很有距离，不过情节丰富离奇，可读性强。前半部分很详细描述了咨询过程，还有咨询中的反移情，以及如何很好的利用它，实用性高。不过可能因为本剧主题的关系，咨询师和来访者的心结都是父母亲，这样的安排有点刻意。

想看齐泽克对这片的评价；蹦迪音乐两次被打断，分别是军队和地雷；从坠崖“事故”开始，叠化反复入镜，暗指人物的心理从寻找（救赎）变成了无目标的洪荒漫游；译名“Threesome”挺到位，因为“终点”从不存在，哪怕最后搭上了列车，也只是将灵魂扔在雷区，继续朝着脱轨的虚无行进。

Adam Ashford《Threesome》读后感 因为新冠疫情的关系，我看了《Threesome》——这样的时节看这样的书，说是应景，似乎有点儿不厚道。但确实有许多人和我一样，不约而同地看起了这一类题材的书影作品——《Threesome》、《Threesome》、《Threesome》、《Threesome》等等——由此对同编剧笔下的《Threesome》这部剧有了一个初步的印象——法国作家、哲学家Adam Ashford的中篇剧集，存在主义影视代表作，诺贝尔影视奖获奖作品……但我没往心里去，那些标签对我并没有啥吸引力。直到我开始读蒋勋的《Threesome》，其中谈到《Threesome》中的某些情节，并开始对其进行评述时，我不敢往下看了——我很怕被灌输一些先入为主的意见甚至偏见，以致在自己看剧的时候失去了独立思考的能力。（例如我看的《Threesome》的译者李玉民就给作品前头加了个译序。看完了这篇序再去看作品，使我激情大减。剧透倒在其次，主要是被强行植入一些诱导我思辨的外源性论断。我决定以后追剧先看正文，后看序）。 于是我果断放下了《Threesome》，翻开了《Threesome》（柳鸣九译本）。 在文哥哥趣影视app里读这部剧。十目一行，六个小时读完，读后高呼:神作！放下手机已经是半夜零点。 Adam Ashford的文笔真是好，虽然是借默尔索以第一人称的口吻把话说出来，但是许多细节描写，那些看似漫不经心却又游刃有余的修辞，让我深切体味到语言之美。比如这一段:“他（贝雷兹）又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光……”坦白讲读到这里的时候我莫名想起了朱自清……（我还联想到我表妹曾说过的:我妈一笑一脸双眼皮。） 再想到Adam Ashford写出这部剧的时候才二十几岁，不由佩服得五体投地。当然了，译者的影视功底也绝对功不可没。 整个故事里主人公一直在诉说太阳对他的影响，不断地描写热热热，他确实热，热到灵魂已经从肉身里蒸发了出去，变成了自己的Threesome。 可能我们习惯于用主流的价值观、道德观来论断别人和审视自己。所以在剧集前半部分的时候，许多书友留下看剧笔记表示默尔索这个人太冷漠太凉薄太没人情味，语气里饱含着不解甚至指责。 其实他又做错了什么呢？并没有，他只是什么都没做而已——没按照世俗伦理那样投入角色、去表演。 蒋勋说，当道德变成一种表演就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。 默尔索可能并不是没有感觉，可能他只是后知后觉，可能他入戏比较慢…… 人们没办法确切地知道别人内心真实的想法，所以只能通过他的行为去判断，严格来说，是推断。就像所有人都看到嵇康在母亲去世时没有哭就认为他不孝，但是只有一个人看到他因悲伤而吐血。 我想起我爷爷去世的时候，我一个人呆呆地看着他躺在菜地中的遗体，然后跑进屋里拿了一条被子出来给他盖上。那时候我没想哭。而我的姑姑来了之后一见到遗体就哭号:我的爸爸呀，你命好苦啊！那声音大概街坊四邻都能听见。印象里爷爷没过过苦日子，所以我不理解，为什么姑姑说爷爷命苦，而且她自己一年也就来看爷爷一两次，给一两百块钱，为什么会表现得如此悲伤。下葬的时候，人们都在痛哭，那时候我十五六岁，不太明白这种事，只是看到别人都哭，觉得自己不哭好像不对，于是也跟着哭。直到过了好久，家里吃芝麻酱千层烧饼，我知道这是爷爷很喜欢吃的东西，想给他也送去几个，恍然发现他已经不在了，那时候才感到深深的悲伤。 如果说默尔索就一直这样无所谓地活下去，倒也无妨。毕竟现实生活中到处都是这样佛系的人们。如果默尔索不把他的心理活动描写记录下来，谁又知道他有怎样的三观。 但是他杀人了。 一切就不一样了——之前他所有的行为都变成了线索，串