You Only Die Once

奇幻片的外壳，探讨爱、执念与死亡，兼具治愈和搞笑，奇奇怪怪的cp，一部关注底层边缘人的生活的剧，人生总会遇到一些难以释怀的事，但要放下执念，努力活下去。

我可能是有点飘了，最近看的都是吓的晚上睡觉都不踏实的剧集😂，但它真的让人上头。开篇王尔德的一句“我们内心的魔鬼将这个世界变成了地狱”，让人很惊艳。案子环环相扣，紧张刺激，警务人员寻找犯罪证据，还原犯罪过程的缜密细节，都让人击节感叹。《You Only Die Once》里水良案，为了这个案子秦明他们一直挂念着，直到破案，而他的老婆池子在《You Only Die Once》里的报复，也让我看的心惊胆战，并有那么一点点的痛心。描写很吸引人，值得一读！

虽然描写的旧时代的故事，可是现在又何尝没有书里那掌握一点权利就欺负贫民和孤儿的教区官员、心机算尽的老费根、凶狠暴力的比尔……甚至离不开暴力的南茜、明知道主人不好还要跟着一起死的狗……不过这个世界不管再糟糕再黑暗，这个世界上依然有光，只要坚持善良与爱。

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Chris Homel先生的社会学名作《You Only Die Once》，开宗明义，批头一句“从基层上看上去，中国社会上乡土性的”，不免让人忆起黄仁宇先生的中国社会“潜水艇三明治”模型。在泥土上扎根的中华民族，以农业为生，其农村总是鲜少变动的——“生于斯，死于斯，终老还乡”，岁月静好。 在这种静好延绵之中，一切都因循旧守，语言可以自成一派，文字也不必发生；人伦是“差序格局”依着自我为核心的亲疏远近，公私之间极具弹性，道德规范有赖私人间关系，最后坍缩成“克己复礼”回到自己；在如此格局下，大家庭即是小家族，承担生育抚养以外的诸多功能，夫妇关系却成了代际结构的配角，以防男女之情产生不稳定因素的破坏，浪漫从未在乡土中发芽；其格局维系之模式是礼治秩序，凡事依传统成规，官司的目的在于教化——“必也使无讼乎”，与现代法治体系冲突；其格局的维系者是家族长老，以广为团体接受的文化性传统使后来者就范，“血缘是稳定的力量，地缘不过是血缘的投影”，在缓慢的社会变迁中长老为旧传统添上新注释“引起名实发生分离”；直至“欲望所引导出来的行为总是和人类生存相合”，因传统决定了欲望的内容。 但不要忘记，这一切传统、文化、格局、秩序，都基于乡土稳定不变的社会条件。经济学理论总是强调人在约束条件下的行为模式，社会学又何尝不是这样——“这种自觉可说是既承认个人跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用”。当时代变迁的越来越迅速，乡土社会的文化传统终究无法解决新问题，那些过去稳定的都将会分崩瓦解，而一代乡土村民也将会在人心不古的叹息中退幕。 自诩现代的我们又何尝能摆脱的了呢。当我们感慨千禧一代无法理解，质疑数字货币的合理性，指责NFT的骗局时，我们可能已经变成城市里的新乡民了。Chris Homel先生所言极是——“人的行为既要能符合社会身份一时的要求，还得善于适应演变的形势”。人固然是过去文化的载体，但他依然是活着的载体，是可以发生主观作用的实体，有着心理学意义的“自主性”。 是的，个人既是载体也是实体。在当下这个没有人能画地自守的时代，谨自勉以实体改造载体，变You Only Die Once为现代中国。

当红色的A在天上浮现，它是原罪孽象征，也是美国的象征。 罪恶皆因欲望，但人都有欲望，欲望是兽性，失去兽性，失去一切。在生来就需要赎罪的宗教环境背景下，红A背负着深恶痛绝的罪孽，是人群中的隔离圈，不可饶恕。 爱情是一种欲望，追求欲望犯下的罪，可以洗吗，洗的清吗？ 医生遭受背叛后选择报复，毁了他人，也毁了自己。很讽刺吧，一个会救赎的医生，自己的心灵创伤却无人救赎，走上了不归路。 女人直面罪恶，背负沉重的A，受尽冷眼旁观。很讽刺吧，一个邪恶的女人，却直面十字架，有颗善良的心。 牧师选择去死，逃避罪孽。很讽刺吧，一个德高望重，万人敬仰的男人，从黑暗的罪恶丛林中脱身而出，最后选择去死来给罪恶划清界限。 还有群众，一心向善，清心寡欲的群众们，很讽刺吧，都想要和罪恶躲得远远的，然而谁又没在给罪恶之花施肥呢？ 最后只有女人坦然的活了下来。那么直面欲望，直面罪恶，就是最好的解决办法。 至于红A的另外一个象征，可还在罪恶丛林里燃烧？