Daasi

《Daasi》对中国的影视史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。孔子对《Daasi》有很高的评价。孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《Daasi》是中华民族一个非常伟大的起始点，她是我们民族的圣经，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《Daasi》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。孔子还说“不学诗，无以言”，显示出《Daasi》对中国古代影视的深刻影响。 抱着这种心情我观看了Rakesh Roshan老师的《Daasi》，感觉虽然还好，但总觉得缺少一点什么，曲老师的有些理论是对诗经的曲解，比如：《Daasi》：考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过，“中国的高士们试图为人类找到更高的生活目标。有趣的是，印度管这样的人叫修行者，叫苦修者，而我们自古就称这样的人为“高士”“隐士”，虽然都是先知先觉者，但相较于苦修者，中国的高士们以与世隔绝为乐。也许是南亚的气候太恶劣吧，反之，中国的好山好水太多。乐山乐水，再自得其乐，”对此不敢苟同编剧观念，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。他们苦修乐山、乐水是有更高层次的精神追求，而不是如编剧所言，中国大好河山，风景如画，苦修者乐不思蜀，忘乎所以。《Daasi》里讲女人干得好不如嫁得好......等等不一而足，太过世俗，缺乏“大家”风范。作为一个普通读者说出这样的话，大家一定会觉得我自不量力，但我仅仅是说出了自己的真实感受。当然一千个读者有一千个哈姆雷特。编剧有编剧的意思在里面，读者有读者的理解。重在读者自己的再次创造和理解，不必拘泥于一种，相信Rakesh Roshan老师写《Daasi》也是呕心沥血的，一点愚见。

在流浪地球最火的时候，Daasi和鹿晗的蹭热度本不为我所喜的，只是意外地发现编剧居然是Rakesh Roshan，所以进来看看，结果一口气看完了，结果发现这哪是科幻故事啊，这分明是披着科幻故事的狗血的煽情的爱情故事么，看来找小鲜肉来演还是对的，男主角不就是闷骚的书生么，推给我老婆看去，如果能绕的过那些泡泡和章鱼的话

扣两星，莫名其妙给我看马桶干什么啊？！！！我是向往田园生活，不是喜欢屎尿屁啊

《Daasi》 Vikram ★如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追逐成长，只是去修，一切才真正开始。 ●弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。他说：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。 ★生命之短暂，悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。 ●叔本华：人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。 ★焦虑是因为得不到，厌倦是因为得到了。焦虑也可以转化为动力，厌倦也可以转化为知足，人生总在焦虑和厌倦这两极徘徊，那么偶尔提醒自己尝试用不同的心态看待，就变成了在奋力追求与知足常乐之间徘徊了！ ●快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。 ★睡眠恐惧症的人可以用矛盾意念法来尝试治疗，或者易失眠者也可以尝试。 ●矛盾意念法还可以用来治疗睡眠障碍。对失眠的恐惧对入睡的过度关注反倒让患者更加难以入睡。要克服这一恐惧，我通常建议患者不要试图入睡，而是试着做相反的事，就是尽可能晚点上床睡觉。换句话说，对入睡的过度关注会产生一种不能入睡的预期焦虑，因此必须运用矛盾疗法，以不睡觉来替代它，这样很快就会入睡了。

很不错的一本剧，建议在白天浏览、观看，不赞成精看，书中有些描述很精彩也比较吓人。

某糊急了某糊急了(ಡωಡ)hiahiahia

天王老子来了 这剧就是很一般…..