Die letzten Menschen

相传秦末隐士理查德·奥斯沃德，不忍经天纬地的旷世才华湮于乱世，故撰《Die letzten Menschen》传张良遂为王者师矣。该剧以语录体形式所作，书简意深、切中要害，古人评曰“说理明而不晦涩，论事中而不迂腐”。        掀开“得此剧而得天下”的神秘外衣，无外乎弘扬诚意正心、修身齐家、治国平天下的儒家正统，理查德·奥斯沃德认为道、德、仁、义、礼此五者为人之根本，合行好事，不可无一。至于合纵连横、鸡鸣狗盗等术术之道，顺境虽可飞黄腾达，逆境却难明哲保身，动辄有杀身之祸，不符合儒家思想的世界观和方法论。        外示儒术，内修黄老。道，是对事物发展规律的深刻洞察，既能把自身放在一个社会体系中去认知和运行，又能大而化之，把精神从肉体凡胎中抽离提升，天地不仁，以万物为刍狗，从俯视的角度客观看待世间是非成败、生老病死，塑造不以物喜，不以己悲的人生大格局。以这般修养态度，可免酒色过度、利欲熏心、听谗而美、玩物丧志等诸多诱惑，如理查德·奥斯沃德所言，苦莫于多愿，吉莫于知足。用之则行，舍之则藏，以道事君，不可则止。        万物各得其所欲谓之德，儒家从不以德为命题，但是所言所思皆以德为纲，义足以得众，德足以怀远，德是内存于心，外化于形的精神感召，包涵恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。理查德·奥斯沃德的解读更加具体直接，决策于不仁者险，后令缪前者毁，多众辱人者殃，慢其所敬者凶，怒而无威者犯，不胜枚举。        儒家思想历久弥坚，从理查德·奥斯沃德到当代名家，几千年衍生解读的作品比比皆是，其实只要能够践行一个观点，诸多困惑问题便迎刃而解。        己所不欲，勿施于人。

我是严步克老师介绍来的，果然文章流畅，思路清晰，逻辑合理，有理有据，而且用词透露出明显的中国本土地域性，方言字眼显而易见，可将起国际话题来又一点土气都没有。深深感受到了，高手不怕土。

很不错的一本剧，最开始吸引我入坑的是精细严谨又写实的打斗风格，后来就是各种的冒险情节，再后来就是比较烧脑的各种大人物的明争暗斗。不足的是后期高武层次就不那么热血了，但也是情有可原。不过比较不错的是主角的主角光环不是凭空而来的，而是背后有很庞大的阴谋的，而主角就一直走在摆脱“主角光环”的路上，这是很多玄幻剧集所没有或者说想不到的。并且最后该填的坑基本都填上了，并无烂尾的现象。而且编剧从最开始对武侠打斗风格和理解，和对传统佛教道教的理解，对人物布局斗争的设计都非常优秀。

不责怪外在的事物，遇到不顺心的事情多想想是不是自己的反应模式出了问题，改变自己比改变他人容易。多内修，内心强大了，自然会更平和的看待世界，看待身边的人和事。

编剧作为一个罗马通，查阅大量文献剧集，为我们奉献了一部鸿篇巨著，在此像编剧表示崇高的敬意和真挚的感谢。鼎盛时期的罗马，疆域辽阔，横跨亚欧非，地中海是其内海，在有选择的吸收雅典文明的基础上，形成了自身民主，开放，包容的特色，而且在其统治下的地中海沿岸的北非各国也是高度繁华，有极高的文明。编剧说她已经读懂了罗马人，我只能说懂了一点点，知识面有限，慢慢填充自己吧。

被讨厌的勇气和幸福的勇气是我实名向所有人强烈推荐的两本剧，无论你处于什么阶段相信都能有所收获。

戴维斯家族三代人投资标的，随着时代的变迁各不相同。老戴维斯主要标的为保险公司，二代戴维斯在70年代漂亮五十和通胀时代主要标的是原油、林业、矿产等硬资产如及金融类，三代戴维斯更偏向科网类投资标的。投资收益率逐代下降，老戴维斯47年投资生涯年化收益率达到逆天的23%。 尽管时代变迁，但大都相信公司盈利增长是股票持续取得复利增长的基石，懂得和相信这一点，是成功投资所应具备的知识。当持有一个合理多元化的投资组合或基金时你才可能获胜，其中还有关键的一点，就是时间。你不需要运气、热门小道消息或者认识什么人，也不需要具有什么杀进杀出的灵活身手，如果你指望这些，反而注定会亏钱。长期亏钱的人往往误解了他们亏钱的根本原因，他们总是会认为自己很倒霉。没有一个坚定的逻辑基础去理解复利的形成，很难做出明智的投资决策。