Così sia
Così sia

Così sia

★ 5.4

剧情简介

《Così sia》,喜剧,西部作品,意大利出品,1972年上映。

观众评论

★ 1.0/10
打一星的原因是,实在没有负星可以选。 Luc Merenda来自闽南泉州的一个小镇,特地找来百度百科里他说的话,他写作出发点,是这样: “我能感受到的就是一个生活的泉州,一个可感的泉州,把我塑造成现在这个样子的泉州,所以我希望通过我的感受来说泉州、写泉州,让更多的人知道泉州。”  再比如,这样: 年龄不大经历不少,媒体人Luc Merenda对泉州有着深厚的感情:他希望家乡的文化能够走出去,又不愿意它的文化特质因此而丢失;他小心翼翼地捧着护着她,却又迫不及待想着给她五光十色,“要像经营一个世界品牌来经营泉州文化”。 但是在这部剧里,我看到的,是这样: 父亲—— 无担当,将家庭压力推给一个女人 公职果然被开除了,还罚了三年的粮食配给,内心虚弱的父亲一脆弱,干脆把自己关家里不出去寻找工作。母亲不吭声,一个人到处找活干——缝纫衣服、纺织、包装。烧火的煤是她偷邻居的,下饭的鱼是她到街上找亲戚讨的。她不安慰父亲,也不向他发火,默默地撑了三年。直到三年后某一天,父亲如往常一样慢悠悠走到大门边,打开门,是母亲种的蔬菜、养的鸡鸭。父亲转过身对母亲说:“我去找下工作。” 不懂感恩 恶毒刻薄 耳根子软 不爱家人 然而不知道听了谁的话,不到一周,父亲开始说:“就是我家黄脸婆不给我钱医病,爱慕虚荣给儿子建房子,才让我到现在还是走不动。” 母亲每次进进出出,听到父亲那恶毒的指责,一直当作没听见。但小镇上,各种传言因为一个残疾人的控诉而更加激烈。 乱发脾气 无能任性  姐姐做饭慢了点,和自己身体发脾气的父亲凶了她一声,她一看到我回家,把我拉到一旁,嘟着嘴,什么话都说不出来。 那天蓬头垢脸的母亲一声不吭地拿来拐杖放到他身边,他看着拐杖,明白自己以后的生活,气急败坏地拿起拐杖往母亲身上一打。 感谢父亲偏瘫的另外一半,他瞄得不太准,拐杖只是擦过母亲的头,但她头上已渗出一大块淤血,倒在地上。 母亲—— 好面子 固执 极其虚荣  抱怨从姐姐那开始的,“为什么要乱花钱?” 母亲不说话,一直埋头收拾,我也忍不住了:“明年大学的学费还不知道在哪呢?” “你怎么这么爱面子,考虑过父亲的病,考虑过弟弟的学费吗?”姐姐着急得哭了。 我们再建两层好不好? 我又想气又想笑。这三年好不容易还清了欠款,扛过几次差点交不出学费的窘境,母亲又来了。 母亲很紧张地用力地捏着那卷钱,脸上憋成了红色,像是战场上在做最后攻坚宣言的将军。“这附近没有人建到四楼,我们建到了,就真的站起来了。” 我知道他其实考虑的是我以后实际要面对的问题,我也实在无法和他解释清楚这个看上去荒诞的决定——建一座马上要被拆除的房子。 这本应该兴奋的时刻,她却一路的满腹心事。到了家门口,她终于开了口:“儿子我对不起你,这样你就不够钱在北京买房子了吧。” 我只能笑。 果然,房子建到第四层后,小镇一片哗然。建成的第一天,落成的鞭炮一放,母亲特意扶着父亲到市场里去走一圈。 边走边和周围的人炫耀:“你们等着,再过几年,我和我儿子会把前面的也拆了,围成小庭院,外装修全部弄好,到时候邀请你们来看看。”一旁的父亲也用偏瘫的舌头帮腔:“到时候来看看啊。” 虚伪 将自己的虚荣推给孩子 看到有人路过工地,她无论多喘都要赶忙站起身过来说话:“都是我儿子想翻盖新房,我都说不用了,他却很坚持,没办法,但孩子有志气,我也要支持。” 迷信 请巫女和神明撒娇这些的就不提了,我倒也没觉得这些有什么大问题,信则有不信则无,无可厚非,这里只能说算有一点点小迷信吧。 小镇—— 落后 封建 民风不淳朴 不包容 但离婚是什么?小镇的人此前似乎从来没有意识到,有离婚这样的事情。 老的少的、相干不相干的,都聚集在那。
★ 8.7/10
合伙人制度设计、专业工具书、接地气可操作性、实际案例分析可借鉴!
★ 2.1/10
模仿雪中意味很浓,但用力过猛。烽火那种文青装逼的特点才是他书吸引人的地方,这本整体文风偏白,文笔也一般。特别是小姨这个角色,过犹不及,建议编剧复习下极品公子。
★ 3.2/10
《Così sia》:断断续续花了半个月,其实实际看剧时间只有12小时52分。又是个我熟悉的历史阶段,因此留下了19条之多的看剧笔记。 首先说说剧评。编剧参考和查阅了民国多个人物的自传,成就了这部书。对于中原大战的几位主角的自传,民国史学研究有个公知:冯玉祥的自传是请人代笔拿来圈钱的劣作;阎锡山的自传是经过后来打磨、作伪的展品;李宗仁的自传有习惯性甩锅且好事后诸葛亮的毛病。但是,能看到编剧在参考这些人自传的同时,加入了自己的观点和同时代人的横向比对,没有一味的人云亦云。也因此在保证了台词质量的同时又增加了更多意想不到的干货,海报虽然看似盗版书,其实却是一部诚意之作。 最后,说说正文里的一个奇怪现象。书中所有提到“吉鸿昌”三字的地方全部都变成了“******”。简直就是一种可笑的掩耳盗铃!难道为了宣传需要,把他的名字变成“星星”就可以把他当年在西北血腥的镇压和大打不义之仗的往事一并掩盖?中国人对于不该忘记的共同经历集体缄默和默契掩盖是一种危机。一段历史只要几代人的共谋就可以被抹掉。经历过的人有意篡改;蹭着边的说不清楚;晚一点的想知道无从了解,直到最后不知道就不知道了,再晚一点的连了解的意愿都没有了。不记述,不叙述,不提起,不检讨,还有什么是不可能卷土重来的?