A Game of Wits

蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，玉漱等易小川了2000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。 我太难了！

蛮有意思，如果多加点图就更好了，引进。日本从南向北盛开的樱花这么美，原来都来自于同一棵树。真羡慕呀！

读完～同时16小时16分/07/31/2020。读的中间心潮澎湃的，各种观点被强化。孔子不但讲究仁德、主张中庸、推从博学、而且仪容仪表、言谈举止、尊重礼仪意识、诗词歌赋、各方面都做到极致，彻底清理一个人的内心杂质，做一个有教养有修养又有抱负的全方位无漏洞的人。不敢对此剧多做评价，因为在圣人的理论和境界面前，自己太渺小，会关注自身成长，在修身养德方面继续努力，在学业、能力方面不停学习，超越自我，尽量学习用中庸之道对人处事。

张小斐演的不自然挺尴尬，这剧就是狗血博眼球……

太专业了有些地方不太懂，所以略过一些。。。看了自己想了解的集数，还是很想看看未来是什么样子的！

读一遍稀里糊涂，读两遍，模模糊糊。当读数遍倒背如流方可理解深入。

［六祖坛经］对于善恶问题的论述大致分为两个层次，其一是善恶的标准，其二是具体的善恶行为。认为世人心邪，愚迷造恶，自开众生知见。世人心正，起智慧观照，自开佛知见。佛之知见即智慧，是善的，众生之知见是恶的。人的认识如果符合佛之知见，就是善的，否则就是恶的。讨论了善恶行为的具体规范，其对慈，悲，喜，舍四种具体的善心，善行的规定，在出世的形式中蕴涵深刻的人间关爱之情，显示了慧能佛教思想中的伦理走向。烦恼，指生命中的各种杂染。毒心，指杂染中的毒害之心。尘劳，指对外境的贪求，虚妄，指主观的妄念。三毒，即贪，嗔，痴，愚痴则是指生命中深层的心理愚昧。联系起来，强调了人的行为动机对道德善恶的决定意义。而［六祖坛经］的论述，体现慧能的伦理，思想是从人性上升到佛性，又从佛性落实到人性，即人即佛，即佛即人。正因为人性即佛性，所以说众生有成佛的可能性或内在 性。人性，佛性是清净的，是一切众生的本性，是一切众生 得以解脱成佛的依据。这种人性即佛性的观点，说明道德行为的终极根源，决定动机源于自心，源于生命的内部，或者说，在生命内部具有先天伦理道德的律则。正因为人具有先天的佛性，所以人能够通过一定的修养，于世间不染，并终致成佛。这样，慧能的这种伦理思想，不仅是一种超越性的伦理思想，而且是一种先验自律的伦理思想，它通过人性与佛性的终极融贯，把伦理修养最终归结为个体内在生命力量的自觉自悟了。我们社会的自我拯救能力并没有衰竭。而从什么地方出现问题，解决问题也得从什么地方开始。通过学习［六祖坛经］无疑能为我们重塑和升华佛性，完成对社会人性的救赎。