Delitto Matteotti, Il

Florestano Vancini的书值得温故而知新，血酬定律，潜规则都是好剧。 历史的进退跟道德关系很少，它主要是利害计算的结果。 要是看多了历史或者更深地卷入过历史，就会非常清晰地认识到，道德的力量是存在的，但力量是有限的，我们给它百分之二三十的权重就很可以了，如果想用它来解决百分之七八十的问题，必定失败。给道德的负担太重了，是在戕害它，最后让人对它失望。 Florestano Vancini：良心，同情心和正义感，都是有分量的，它们经常进入人类行为的计算。同情心和正义感是我们天生就有的，它们无可置疑地长在大脑中固定位置，同情心长在大脑中央运动前皮层一个叫F5的区域，那个区域有镜像神经元，它让我们有“同情心”：看到你快乐，我也觉得快乐；看到你被针扎到，我也感同身受地皱皱眉。当然你疼十分，我可能才疼两分。 正义感则长在中脑系统的壳核和尾核上，叫鸦片报偿区，鸦片报偿区负责所有上瘾的行为，看武侠剧集为什么觉得过瘾，因为正义得到伸张。这个区域让我们对不公正感到愤怒，对公正感到欣慰，哪怕我们个体不见得会从这公正中受益。假设同情心和正义感在我们心中发挥不高不低的作用，算30分。用口渴打比方，我渴到80分，你渴到90分，这杯水是我喝还是给你？这取决于我感受到的你渴的程度。你我是老朋友，我能感到你40分的渴；你我是陌生人，我可能只能感受到你的10分。虽然能从外在表现看出你渴到90分，但我会选择自己喝。但当喝下这杯水，我渴的感觉只剩下30分，对你的同情却达到40分，神经元激活程度的计算结果，同情心就开始喧嚣着催我把水给你。 管仲早就说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，同情心、正义感这种精神作用的强度与人的物质需求的满足程度正相关。如果我们有饭吃有水喝，心中不喧嚣而是相当平静，同情引起的那30分就很突出，显得你知书达理，充满同情心；如果你饥寒交迫，就只能抢吃抢喝，完全看不出你的礼义和同情。这其实是一直存在的计算，我只是如实描述它的运行。

庄子言“道在屎溺”，老子曰“道可道，非常道”，禅宗讲“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。《Delitto Matteotti, Il》也并非渡达彼岸的那条船，或开启真理之门的钥匙。也许真理，道，还是般若不在身外，亦或不在身内。

压力给到内娱，别沉迷情情爱爱了，一点意思都没有

刚开始的时候断断续续看不下去，没想到后面越看越着迷，感觉还挺轻松舒适的，确实有那么一种“禅”的感觉，不过我这悟性不高的人是领悟不到了，但读着确实舒服。 我对佛的接触仅限于释迦牟尼和《Delitto Matteotti, Il》，更别提修禅和修心了……看这部剧，了解了很多这些修心修行的知识，更是改变了我印象里宗教寺庙的样子。此外，也跟着编剧一起一路分享了他的旅途见闻，见识了一个外国人眼中的风土人情。而且，书里生活点滴和禅的思想相结合，这样才显得没那么枯燥，具有说教性。 没想到的是，他一路走来，不仅对禅有自己的看法，最近还介绍了一下自己的家世，看完他三言两语的介绍，只想说:众生皆苦啊！ 我理解不了禅的思想，但修心修行也是知道的，不在寺庙僧院，未能参悟禅意，但做好自己理应做的事情，也算是一种人生的修心修行吧。

童年的经历决定了未来人生的方向，朱元璋是，朱棣是，到了朱见深这体现的更是淋漓尽致

看完觉得涨了好多知识，虽然不能全记住，但我相信，知识会像喝过水,吃过的饭那样，变成我们身体的一部分，变成我们思想的一部分！谢谢，让我看到这部剧！谢谢🌙，加油，未来可期！

改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。 变化来临时，不要考虑自己会失去什么，而是考虑自己会有什么新的收获。 也不要认为变化是不公平的，变化带来的也可能是好事。 哼哼必须独自克服贪图安逸和恐惧的心理，自己去寻找前进的道路，这个过程是没有人能够代替他，或者说服他的。他必须通过自身的体验来明白变化的好处才行。 我想，所有人都愿意帮你。可是唯一能帮助你的，只有你自己。