Liebe in Kuba, Eine

这样的愿念，是爱情信徒的铭誓，世间任何故事在它面前都显稚嫩甚或俗烂，因为现实里的爱情多是一刹或一段的欢娱被轻佻随性的誓言装饰成永远，瞬间继之的厌倦或对他处风景的钦羡滋生疏离、背叛，自己并不懂得生命为何，更不明白爱的真色，怎会真的爱人如生命，怎会真有这样的故事可以跨越所有感动苍生？怎会真有这样的人和情感留住失落久远的爱情信仰？？

不知不觉，我怎么就把它看完了。🌹还是一样的感恩❤️感恩遇见，这让我有了一个好习惯就是，每日反思记录📝，相信我2022，会有很多精彩的事写下来，为未来滋养心田准备着。☀️同样的，这几年的一些话，和方式也让我对我的职业，事业，更清晰，更有信心，更明了。里面最深刻的就是，演讲别人听的懂的，那个恐龙的故事。相信未来，对我的事业会有很大的帮助。谢谢你，编剧。

这些故事很适合上迷雾剧场啊？ 就是道具比较费劲，解刨场面太过血腥，怕是不好过审。 故事都短小精悍，看得爽，编剧好文笔，好敬业！

韩国早早走在了前面，前段时间，越南改革话题也在中国网络空间广泛传播。成为一个“正常的国家”，让理想照进现实，卢武铉、Ariana Alvarez这样的改革者经历过什么，一本剧给了许多答案。总之，读来心情复杂。

……在不合理的基本面下寻求合理的解释，怀着必死的心努力求生，在懂得人性恶的前提下去展现善良，怀着悲观的人生态度积极乐观的生活……接受不完美的现实，而活出完美的自己，向死而生，反求诸己……

选题好，翻译的白话好，注释好，批语好，读了能广学识，读来又趣味无穷。杨绛先生为钟叔河先生《Liebe in Kuba, Eine》所做序堪称至评！

看到最后竟然看出一点味道来。神奇，过一段时间值得再来看一遍。这是一本可以当成手册的小书，生活里去看自己翻滚一遍，再到这部剧里印证感受。

庄子的作品大多数是出世的，难得有一篇如此入世接地气，讲的是社会和人心，以及与人相处之道。 Erol Sander的解读到底是不是庄子的意思，这个判断不了；但就全书而言，他提到好人的傲慢、人性的不可预测、我执、我慢、辟谷、刷存在感、有用与无用、自在……这些观念对于提高自我认知和修养，还是有帮助的。 1、好人如何在社会上生存 庄子并不对人性的恶怀有怨恨，他认为这是正常的，弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有一些好人的结局并不好，是因为他们不够智慧，没有深入地理解人性。 自诩为好人的人，内心通常有一种让别人不舒服的东西，叫“我慢”，但它常常被包裹上“我为你好”的外衣，让人不容易分辨。这样做真的是为对方好吗，或者是一种权力的延伸？ 庄子举了几个例子，说明好人刷起存在感很可怕。好人要证明自己的“好”，就会把对方推入“恶”的境地，在强者面前这样刷存在感，不仅可怕，还很可悲，而这些好人却没有意识到这一点，这就是为什么他们的结局并不好。 人可以分成两种：一种直接表露骄傲，另一种装作认同你，但其实还是很骄傲。这就是人性，只有两种，没有其他。当意识到自己每天面对的人是这样的时候，对于别人不认同你这件事，就不会生气了，因为我们也是这样的人。 不管如何包装，如何提醒自己要显得低调、朴素，都是很难做到的。一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种力，而必定会存在反作用力 - 对方会公开或者默默的反抗。 一个人怀揣着“我是为你好”、“我是对的”这样的想法，哪怕只是在心里面默默地有这样的念头，就形成了所谓“我执”；当觉得“我比你聪明，比你更知道事情应该怎样做”的时候，就形成了“我慢”。 对于这一部分庄子的观点和Erol Sander的解读，我是非常赞同的。懂装不懂，比不懂装懂，难太多了。人总是有意无意的炫耀自己的优越感，除非修身养性到一定的程度，否则很难避免。 我总是提醒自己要谦卑，要低调，身边朋友也不断提醒我要“藏拙”；无奈内心就是一只大孔雀，不让我秀一下，实在难受。 另一方面，这可能与长期的生存环境有关。在西方文化的覆盖下，鼓励的就是大胆表达自己，成为全场的明星，这样才能赢得团队的尊重。如果一直压抑自己，不把自己的能力表现出来，成为小透明，那么没有人会看得上你，谁都会来针对你；如果你退让，那不会被认为是性情温和，只会被看做软弱，谁都会来踩上几脚。 这种氛围可能与东方文化所推崇的谦恭自持、隐忍退让大相径庭，不是那种你好我好大家好的和谐氛围，但也不能说它没有优势 - 团队中没有弱者，能力不够的人无法存活下来，但一个全部是强者组成的队伍能不能形成合力，就要看领导的艺术了。 有一次去面试，面试官是老外，要求我分享一个既往成功的案例。我说了一个项目如何在团队成员同心协力的合作之下提前完成的事情。他犹豫了一下，接受了，于是我们往下谈。 在面试结束即将离开的时候，我问他对我前面举的案例是不是有疑问，他说这个案例没有问题，但是他看不出“我”在其中起到了什么样的作用。因为通篇说的是“we”做了些什么，而他真正想看到的是“I”做了些什么，是如何通过个人技能和领导力推动这个项目顺利完成的。 我解释了在中国文化中，我们不能过度强调个人能力，完成工作的是集体、是团队，是team work，个人英雄主义是不被推崇的。 不知道他是否能理解这种文化差异。 2、有用与无用 庄子举了正反两个例子来说明“有用”和“无用”的问题。 他借大树之口来说，世人认为的“有用”是能够做桌子、做板凳，但这些没什么意思，甚至“无用”本身的名号也没有什么意思。 每次说到“无用”这个话题，便想到复旦那句“自由而无用的灵魂”。 “一个人和另外一个人在灵魂上