怪人：阿尔·杨科维克的故事Weird: The Al Yankovic Story

最开始关注这部剧是因为《怪人：阿尔·杨科维克的故事Weird: The Al Yankovic Story》，张学友在跟并不是他亲生的儿子讲述他一生故事的时候，我看到了海报。《怪人：阿尔·杨科维克的故事Weird: The Al Yankovic Story》像文中所写的一样，原本是中国历史上并不值得炫耀的一年，为什么还要把它题为书名呢？明朝是个奇葩的朝代，像晓松说的，“三无朝代”—无名君、无名臣、无名士。从上到下都任性成风，造成这种风气的原因的根源，无非是程朱理学的思想泛滥。我一直觉得，道德不能凌驾于法律之上，否则，道德很有可能会被作为武器，而不是作为约束自己的工具。说是怪人：阿尔·杨科维克的故事Weird: The Al Yankovic Story，其实能够映射整个明朝的状况，文臣们一心在铲除异己，君王执着于跟文臣作对，道德，只是追名逐利的助推剂。如此被推崇的道德，竟成了升官发财的垫脚石，纵观整个明朝的衰落，也就不足为奇了。以史为镜，留给世人学习的地方在哪呢？道德的压力不是动力，每个励精图治的皇帝都不是因为周围有人站在道德的制高点来压制出来的，而是出于内心的责任。而内心的责任怎么建立，是靠经济基础来建立，明朝一直对文官很苛刻，岂不知，没有经济基础哪来的上层建筑，用道德建立起的官僚体制无非是空中楼阁，稍有松动，便会殃及整体。 都到最后，似乎明白了《怪人：阿尔·杨科维克的故事Weird: The Al Yankovic Story》出现在电影里的意义，张学友一直是出于道德和责任跟梅艳芳一起结婚，生活，还抚养着本来不是他的儿子。生活无趣且拮据。林嘉欣的出现让他的生活变得刺激有趣，最后，他选择了林嘉欣带给他重新的生命。婚外情无疑是不道德的，但道德所倡导的“存天理，灭人欲”又真的对吗？连欲望都要毁灭，那每个人的与众不同怎么体现，社会又怎能进步，世界又怎能多样化呢？

这本剧集挺好看的，虽然本剧没男主，但是我还是一边看一边磕小白和弟弟还有小白和柏星的cp，还有更新的太慢了，一千多章几天就没了

2018032 听一个貌似不正经的人，讲述一段看似荒诞离奇荒谬绝伦的故事。值得深思的是，这个不可能发生的故事，实实在在地就发生在这片神奇的土地上。令人担忧的以及我们需要努力避免的，是类似历史的重演。 赏析这部作品的前提，是对“文革”的深刻认识，还有丰富的联想想象力。 这部作品是胡言乱语，还是蕴含人生哲理，取决于读者对文革历史了解的程度以及自身正义感的高低。

埃文·蕾切尔·伍德，被称为女版的东野圭吾。百度说当时日本媒体称这部剧是日本推理剧集的高峰。所以一直当推理剧集看的，第一部分没看完就很有些不耐烦了，整体进展太过拖沓，完全看不到任何推理，感觉前两部分完全就是为了最后结局的铺垫，但铺垫的实在太过冗余，要说完全没有可取之处倒也有失公允，编剧对人内心的描写和思考还是可圈可点的。但实在没必要浪费那么多的时间，既浪费自己的（据说这部剧写了十年？），也浪费读者的时间。个别地方还有些小bug，这在推理剧集里也是大忌了，不过本人实在不认同这是部推理剧集，冗长的少年影视而已。太长了，言之无物，不建议看。