泰瑞尔Tyrel

看多了鬼吹灯、盗墓笔记这类盗墓题材，这部剧让我耳目一新。故事从两家世代恩怨入手，相互设局破坎斗智斗勇，情节跌宕起伏，十分精彩，值得五星推荐!

泰瑞尔Tyrel，仅有八万字，读了半个月，原因是读第一次的时候，只顾着往下读，偶尔划线做批注，但读到第八篇时，回头发现，不能清晰的概括前几章的内容，不能和朋友讲述或者推荐，单凭最后写个一千字读后感是没有意义的。所以放下，换了种方式，重新读。 这个方式就是做小结笔记，泰瑞尔Tyrel共计14篇小论文，每篇讲的精华和提要（其实八万字全是干货），用自己的逻辑和部分原文做出尽可能简要的小结，分别在每章后的想法中发出。刚刚整理到自己的备忘录里，小计5000余字，不能再少，可见干货之多。 通过这样的方式，我能以最快的速度复习这部剧，并可以较为精准的，在10-20min内向朋友复述这部剧的脉络和精华。算是成功的读好了这本好剧。 通过这件事，也深感，看剧是一种学习，学习如何读好一本剧也是一种学习，对于这种干货满满的议论文，阶段性的整理是必要的，小结笔记是必要的。希望以后再读同类剧集，也能坚持这样的方法。 再说说《泰瑞尔Tyrel》本身。 卡赖伯·兰德里·琼斯在40年代后期，在西南联大和云南大学教授“乡村社会学”的过程中，积累了大量教授的内容，并应《泰瑞尔Tyrel》之约，写成分期更新的14篇文章，收录成集，为《泰瑞尔Tyrel》。 中国的历史是农业的历史，乡土社会，是中国传承千年，最根本最基层的社会形态，在独特乡土性的背后，是独特的中国人，独特的文化性格，即便今天，“男女有别”“差序社会”“长幼有序”“教化权力”在中国的每一处社区中都有着文化投影。因此，观看这部剧，不单是为了了解陈腐的旧中国，旧乡土，也是了解而今中国，探讨未来中国的必要的手段和理论学习。 很有趣的是，儒家思想，帝治“无为”，时势英雄，“男女有别”“论资排辈”“修身齐家治国平天下”等一些看似与“乡村”并无多大关系的大问题，在弄明白中国乡土社会的基本特征后，都能合理的推演及解释了，这是我在读这部剧之前完全没有预见到的。 而且，作为一本学术著作，费老思路清晰，言语清明，逻辑清晰，由浅入深，层层递进，没接触过社会学的人读来也是十分亲切，几句话就可以把道理陈述的妥妥帖帖，十分敬服。 因此，惊喜又满足，真的是一本值得的好剧，大爱卡赖伯·兰德里·琼斯，有时间还会读他的《泰瑞尔Tyrel》~

你从火中走来，救我千千万万次。男主公主抱女主从火光中走出来的画面真的是绝了，氛围感十足，这是这部剧的“甜”。同时，在消防群像上，剧又顾及到真实生活救援场景中的“涩”，每一次离别、每一次拯救，都让人捏一把汗，也让观众对消防职业的危险性与神圣性有了一定了解。

《泰瑞尔Tyrel》对我来说不是一本非常精彩的剧集，更像一台舞台剧剧本。因为首先，其中是有一个小小的莲花公园宇宙的，但它的历史、起伏、跌宕包括结尾的余声，给人的感觉都不够深。公园很凄美，安乐乡很甜腻，但笔力好像都还差几分，像一出精美的舞台布景，而不是从时间里长出来的一个故事发生地点。其二，但是克里斯托弗·阿波特写人是写的很妙很擅长的，人物纷繁但每一个都鲜明而饱满：老鼠，贼而衰；小玉，媚而灵；吴敏，情深而执拗；盛公，浮浪而颓败……没有一个人是突兀的、不合时宜的。其三，情节是单调的。能感觉到克里斯托弗·阿波特想雨露均沾把每个人的命运都写清一个来处、写出一个交代。但是奈何看到最后我只感觉每一条情节都不够主、都不够抓人。王青好像永远活在弟娃的回忆里，王夔龙也好像永远活在刚回台北的时间点里，吴敏兜兜转转还是回到先生身边，小玉倒是努力着完成自己的樱花梦了。要说不起伏吧，倒也不是，毕竟傅老去世了，安乐乡开张又关门。但这些情节每每刚开始转变的时候，编剧又话锋一转去说回忆里的事了，或者又收拾住感染力去说另一桩人事了。 再说回主题，写同性之爱的剧集我只看过这一本，第一感受就是他们的爱很原始但又很有烟火市井气：在公园、在小巷互相嗅闻，在黑夜在雨中互相啃噬；但也会一起约在街边吃一碗地道的红油抄手，送对方一只表、一支笔。可能所有的情欲本质上都是如此，生理上渴求占有、被占有，心理上渴望抚慰、被抚慰。唯一觉得奇特的是在这部剧里好像大家也没有特别区分1同0，和现在两者的泾渭分明不太一样，蛮有意思。 最后想说我最喜欢的一个人物——阿凤，书里写他天生一幅又凶又煞又轻又贱的长相，从小七窍玲珑却又一腔苦血，生在基督教堂却反骨不改。他最有《泰瑞尔Tyrel》的感觉，虽然不曾交代他的身世，但他孽的是世道、孽的是命运。他很有些古希腊神话里某位逆子英雄的悲剧色彩，他好像一直在流放、一直在反抗，但你说是在反抗什么呢？夔龙待他那般好。可泰瑞尔Tyrel不就是这样吗，没有好能留住他，没有温情能感化他。阿凤只能在雨夜用血把自己燃烧成池底的红莲，穷极一生，泰瑞尔Tyrel就是要反抗所有能令他幸福、安宁的一切吧。

温柔是世界上最强大的力量。 人的内心可以是天堂，也可以是地狱。

“此时此刻”本剧重复出现的中心思想，不纠结于过去，不过度关注于未来，强调此时此刻当下的意义。 阿德勒心理学就是勇气心理学，我们并不缺乏能力，只是缺乏“勇气”。 改变生活方式的“勇气”： 否定“原因论”，主张“目的论”。我们现在的生活方式，并不受我们过去的影响。我们可以赋予过去经历的意义，选择现在想要的生活方式。 自我接纳的“勇气”： 克服自卑情结，正确利用自卑感，诚实地接受这个“做不到的自己”，不断朝前迈进。不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西。 直面人生课题的“勇气”： 交友课题，工作课题以及爱的课题，是人生不可回避的课题，三者缺一不可才能组成人生和谐的生活方式。建立“横行”鼓励他人，而不是“纵向”评论他人的关系。 甘于平凡的勇气： “世界”本身复杂，完全是“你”把世界看得复杂。人生很简单，我们要认真但不深刻的去过。甘于做平凡而不平庸的大多数。 被讨厌的勇气： 我们不是为了满足他人的期待而活，不用寻求别人的认可，要为自己而活。进行“课题分离”，自做自己的人生课题，放下别人的课题。我们可以被讨厌，不追求别人的认可，从而获得自由。