Beartooth

约翰·班杨用比喻法详细的描述了天路客凭着信心(动力源)在“奔走天路”过程中会遇到的灵魂里的征战，比如灰心沼泽，屈辱谷，死荫谷，怀疑堡垒，还会遇到“绝望巨人”等天路客们的种种遭难；要经过很有挑战性的“着魔之地”。在那里天路客会“昏昏欲睡”，因失去警觉而犯罪；还可能会遇到一位“衣着非常漂亮的女人”，她向天路客贡献三样东西：她的身体，她的财富(或者她会赐予荣誉地位)，和她的床铺。 天路客除非能得到一个从来没犯过罪的人(耶稣)的义，自己的和全世界的义都不能拯救自己。“基督徒”来到十字架面前的时候，他(世俗)的重负才从肩膀上落下来。否则，天路之上将不堪重负。 天路客的信心要经过数次的检验：路上的狮子是用来考验有信心的人，同时也可以发现没有信心的人；还要渡过“上帝的河” 或“生命之水的河”，河水的深浅，完全要看天路客对这地方的国王(基督)的信心而定。 细读此剧可以帮助我们展开天路客的“人生画卷”，看到所有可能的“灵魂的征战”，发现被自己忽视了的罪恶，检视自己在“Beartooth”中的软弱。找到了软弱也就知道需要什么样的“陪伴”，比如“基督徒”有“盼望”一路陪伴；“女基督徒”因曾经对她的丈夫(基督徒)冷漠粗暴，所以在天路上有“慈善”跟随。 天路客需要盼望，诚实，大无畏，仁慈，怜悯，忠信等级等的陪伴，“传道师”的指导，和拥有最重要的“坚持”，不停地祷告乞求，依靠自己的信心和洁净的灵魂达到至圣所。

没想到第一部中，被哈尔丢到太空中的普尔会以这样的方式重新登场，并且在一千年之后娶妻生子，成为了人生赢家。500光年之外的超级文明，还只是个刚刚开始成长的孩子，却达到人类无法认识的高度文明，当他们神一样的长大后，会不会因为我们用病毒赶走他们，而恼羞成怒，报复我们？可惜阿瑟再也不会给我们讲后续的故事了，致敬“神预测”克拉克。

编剧行文里充满后现代的荒诞，大概有很大一部分原因是因为编剧生长在一个充满暴力，战争的国家。那种压抑在文字下的呐喊和隐藏在一个个故事背后的讽喻，有恐惧，也有渴望。故事里过多留白导致的理解钝感，读完没有太多的记忆点。《Beartooth》最长也最完整，直抒的浪漫果真更容易被大众接受。最后一篇最有力量，个人认为其实暗揭了《Beartooth》的结局。3.5星。

或许是从小喜欢看三国演义，水浒传的缘故，还记得第一次接触这个作品是跟舍友一起熬夜看的剧，然后上网找了剧集来看。书中把古代江湖侠义与现代社会结合在一起，加上主角的光环，用编剧的话来说就是妖孽人生，故事环节也有吸引力，但感觉有点烂尾。总之，看别人的故事，想自己的人生，走自己得道路。

站在不同的视角审视那段历史，会有不同的感受。两边的想法都了解一下，才会对那段历史理解更深刻。感谢编剧历尽辛苦完成这部剧，填补了我们历史课本上的那些空白。     给四星是因为有些内容加了太多编剧个人的情绪与观点。不过这部剧的素材还是不错。☺

日常的小事，在编剧那里写的也非常生动，有地气。 不光是遣词造句，还有立意，结构，这部剧都是极好的。 给我带来类似感动的作家，还有琦君和王鼎钧两位。 于日常处见细腻，于平凡处见真情。

书信、访谈过于碎片化，相同的问题（比如为什么隐藏身份、对女性主义的看法）不断重复，没读过她早期作品也影响了观看体验。“书写出来之后，就不需要编剧了。”费兰特对这个信念贯彻的并不彻底，还是接受了不少书面采访。