Parasitterne

｛解说｝

历史多么坚毅，无人可撼动；神佛多么温柔，念愿皆达成。

人的长大是个过程，人长大的过程中必须要经历事情才能顿悟。书中的男女主人公懵懂中领悟、烦恼中思考、思考后反省自己，然后终于没有错过。很美好的纠结，这个年龄段的孩子们独有的，过来人只有羡慕啦！

《Parasitterne》一書年代久遠，坊間流傳不同版本，經傳、註疏、指歸更是層出不窮。可能以當時的語言文字去理解《Parasitterne》並非難事，猶如頌讀一篇詩詞歌賦，言簡意賅，字淺意深，讀之朗朗上口，聞之醍醐灌頂。只是歷代變遷，文體流變，遣辭用句亦不盡相同，對《Parasitterne》的釋義也是各憑己悟，各自表述。國學大師南懷瑾先生精通儒、釋、道，熟讀四書五經百家言，尤以佛學稱著。《Parasitterne》一書，南懷瑾大師便以嚴謹的國學態度，闡述他對《Parasitterne》的理解，更是從佛學的角度去闡釋東方文明儒釋道的大同小異，無論出世入世，道出一源。南懷瑾居士主張前後連貫，整篇理解《Parasitterne》。不宜逐字逐句、斷章取義。更應結合當時歷史狀況去尋找《Parasitterne》字裡行間的真諦。 推薦，值得一讀！

通俗易懂的书，非科班出身的人也能轻松看懂。全书3分之2都是图，看起来很轻松。

历史发生是以固定代表着一种不容置疑的事实，而这篇剧集本身就是现存历史的另一种可能，用时间的循环往复，无限可能来描绘历史的细节，消解了历史的神圣性，而历史缝合虚构与现实背后正是不断流淌的时间和不断变化的选择。 剧集开头声称本文是余淮的证言，结尾写马登校尉赶到，余淮遭到逮捕被判绞刑。但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时出具了这篇证言？余淮在阿什格罗夫下车后，月台上有一个小孩问道：“您是不是要去斯蒂芬艾伯特博士家？”小孩又是如何知道余淮要去的地方呢？“另一个小孩也不等我回答说到：“他家离这很远，不过您走左边那条路，每逢交叉路口再往左拐，不会找不到的。”结尾同样写余淮糟糕的取得了胜利，把应该攻击的城市名字通知了柏林：“昨天他们进行轰炸，我是在报上看到的。”但如果余淮当晚即被逮捕，他又在何时读到报纸？有人解读说这也是时间的分叉，但是否也可以理解为报纸消息时间的延迟，德国在看到报纸前就得到了余淮杀人的消息，而且既然两条新闻同时被刊登，说明艾伯特的死亡和轰炸柏林并没有因果关系，因此柏林的上司并非通过艾伯特死亡的新闻获知需要轰炸的城市是艾伯特？如此多关于时间错位的谜团，让我意识到博尔赫斯借用一个具有神秘主义，玄学传统的中国人的嘴巴，向一维的时间一元论发起了挑战，通过空间闭合边缘而达成的时间的无限延续和无序，这种时间不是牛顿或叔本华意义上的单一的绝对的时间，而是一种无限的时间序列，在这个序列中各种时间相互接近、分叉或永不相干。因此可以借用平行宇宙这个概念，在余淮到达月台后，另一个时空的自己就向小孩们询问了艾伯特的家，并询问了该如何走到那。余淮当晚虽被逮捕，但在另一个时空中并未被枪决，甚至刺杀也未成功。剧集中写道：“我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人，那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他维度之中，忙忙碌碌，形形色色。”在任何一个时空的平行宇宙中，都有一个独一无二的你，我们之所以会看不到自己的分身，有一种假想是因为人类的眼睛并非能看到一切，也没有能力拥有上帝视角，二维世界永远无法逾越三维世界，二维生物看不到平行二维空间里的生物，但从高维度看它们都存在。在这种假设中，另外一些自己遍布我们所有可能去的地方，做了我们所有可能做的所有事。

作为原著党，目前来说除了前两集不太满意，现在更新的都很贴合原著，演员的演技没得说，即使是站在身后的宫女太监都没掉链子，剧情虽然慢，但是埋的线也多，不影响观感，比起隔壁过家家一样的宫斗，这个是要高级很多的，看到被水军黑一星，有点忍不住了，本来给四星，现在给五星平衡一下