Dopo la tempesta

整套书中每个人物的成长与转变，都叫人惊艳不已，让我越读越爱，除了丹妮莉丝。 丹妮莉丝曾是我喜欢过的角色， 因为她美丽、善良、聪明又坚强，她具有美丽的容颜和美好的品格。 在她目中无人不明事理二哥的衬托下更加显得通情达理完美无缺。 她火焚不死，她还有龙。 后来渐渐地她成了我最反感的角色。 她和她的顾问团队整日里摆着一张众人皆醉我独醒的嘴脸，说着冠冕堂皇滔滔不绝的废话。 看着她、他、他们高高在上指指点点忧国忧民的姿态真是觉得神烦。 东方的统治者都是残忍血腥落后不讲人权的奴隶主。 想要东方奴隶主乖乖听自己的话，资助扶持自己，不听话的就杀掉，然后自己来取而代之，抢人家的钱，骗人家的军队，侵略人家的领土。武力征服，暴力统治。 道貌岸然装模作样的说一些鼓舞人心的话，让奴隶学会自己反抗奴隶主，然后再来为自己效劳，不服从自己命令的还是杀掉。 带着自己的军队在别人的城池中巡逻，强征硬敛武装镇压，为的是自己的军队和自己的优越生活。 我没看见她拿出国家财政为当地人民投入什么改善民生工程建设，也没看出在她的领导下他们的生活变得更安全更富裕，更没看出在她的带领下农业渔业手工业有任何发展进步，相反我只看到她在强行破坏禁止当地她所看不惯的传统习俗。审判裁决时，甚至连相关法律都不用参考，一个人无辜或有罪全依照她个人及其团伙的判断。 她不想看到流血牺牲，可由她带来的流血牺牲并不比谁少。 她希望获得敬仰与膜拜，可她给予的理解与尊重也不比谁多。 可能西方人潜意识里自然觉得自己高人一等，自带上帝圣母光环，觉得只有冷艳高贵的西方人才可以维护社会稳定维护世界和平，金发碧眼的西方人有义务有责任拯救人类和宇宙。 站在自己的立场，为了自己的利益，强行插手别人的国政家事，不尊重别人的人种民族宗教信仰语言文化风俗习惯，所造成的后果现今的我们都看到了。 遭到恐怖分子刺杀袭击时，她可能还会觉得她拯救的这些奴隶不懂感恩不识好歹无可救药，觉得自己好心酸好委屈。 我倒觉得还是应了那句话“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。” 从布拉佛斯到达维斯·多斯拉克，从魁尔斯到阿斯塔波再到渊凯… 与日俱增的不是执政经验见识阅历而是一大串没完没了的头衔—— 她是安达尔人、洛伊拿人和先民的女王、七国女王/统治者、全境守护、大草海的卡丽熙、镣铐/锁链破除者、弥林女王、龙石岛公主、不焚者、龙之母、弥莎、银发女王、龙女王… 她美丽、善良、聪明又坚强， 她火焚不死，她还有龙， 但她还不是神。 东方再坏再不好，也有东方人自己的救世主，不劳你冷艳高贵的西方人千里迢迢赶来操神费心，本事这么大，心肠又这么好，但东方人不会领情。所以请自以为是的西方人自觉滚回西方搅你西方自己的屎去吧，手伸得太长也不怕哪天就骨折了🙄️。

编剧认为，边际革命让主流经济学走上了一条错误的发展道路。我们需要引入一种新的经济分析框架，复杂经济学。 主流经济学认为，经济是封闭的、静止的线性系统；而复杂经济学认为，经济是开放的、动态的非线性系统。 复杂经济学可以解释很多主流经济学解释不了的现象，比如，经济周期、财富增长。 以复杂经济学的视角看，财富不是“创造”出来的，而是“进化”出来的。

每年都要重读一遍的一本剧。刻画人性，揭示命运。人要时刻对自己的欲望有一种关照，有一种认知。欲望表明人的存在。但不能被欲望控制。

莫奈的很多作品比胶卷更真更美，希望某天能欣赏到真迹。 不懂艺术不耽误欣赏，谁说有文化的人一定讲文明呢哼

希望少出一点这种糟粕迫害我的眼睛

有一些实用技巧 但是不是这么好用就不知道了 现当代 很难做到不看电子产品 有一定的客观因素 比如说工作时间必须看 那就无可避免了 那也不妨碍我们可以试一下

Antonio Frazzi乱步奖成名作，荒诞不经的设定简单套路故事并不新鲜，类似乙一、《Dopo la tempesta》和《Dopo la tempesta》。最喜欢《Dopo la tempesta》！！爽文，喜欢反乌托邦题材的可以看看

跟前两篇从作家角度描述不同，这一本从医生角度讲故事，一个孤儿的我成长，意识的形成，爱情的探索和隐忍，责任的认识和承担