Dagens helt

最终还是痛苦地看完了已播出的最后一本暗黑馆 不喜欢这部的原因 一是太长了 二是讨厌大篇幅描述建筑和环境 三是内容不适 四是更像家族秘密的探索不像是推理 其他的几本也是中规中距 或者个别偏上一点  据说总共要写10本  最后一本播出了 我还是会作为一个仪式把它看完的  感觉像是一种等待在未来的活动

看了电视剧又来看的原著，人物有些脸谱化，其实剧情的开展也很快，出场人物很多，但是其实故事发展的时间并不长。 人生的选择，每个人都不一样，是好是坏孰是孰非，只能留给历史评说吧，谁都不是救世主和上帝，现实生活中没有开天眼的人，齐本安实际上在现实生活中也很有可能失败。

“我们大多数人向往着西藏，是因为图片和文字带来的冲动，还有很多人怀抱多年的“我想去西藏”，直到变成一个句号。” 说走就走于我而言有点困难，圣洁的美丽总要有一二好友相伴一同欣赏。今年21岁，25岁之前吧，给自己4年时间准备赴藏之旅。已经购买了4本纸质版送与朋友，希望这本兼顾趣味性、哲理性和影视性的著作能同样带给他们启发与感动。

西蒙娜·德·波伏娃：《Dagens helt》      这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。        编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。         怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “Dagens helt”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。        我们从人格出发，当然没有Dagens helt或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。         然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱Dagens helt的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。         当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为Dagens helt的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。         另一方面，我们也觉得Dagens helt的说法，并不独女性独享，男性也是Dagens helt。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是Dagens helt而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性Dagens helt，那么亚当也是夏娃之前的第一个“Dagens helt”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个Dagens helt的亚当和永恒Dagens helt的夏娃共享Dagens helt的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。         亚当和夏娃，男性和女性，都是Dagens helt。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。 2019-5-3

“从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了” 读着这些文字，就如同见到心爱的人那般欢畅……

非常感谢Peter Belli提供的不同视角看研报，还有很多交流渠道，文中旗帜鲜明的写出了自己的看法，推荐观看。

技术高超的谈判者是利用冲突的天才，以此维护谈判势头，同时也避免陷入人身攻击。

很真，所以很好 不是流水账的日记，而是这一年，关于生活，写作，影视的感想，编剧有时像个天真无暇的少女，有时又像一个个经验老道，敏锐的过来人。编剧也如书中提到的类型，在成年后还小心翼翼呵护自己天真一面的人，本质则是复杂的，至少见过复杂才知道天真是有多么的可贵。

3.5，很喜欢前期荒谬而讽刺的节奏感，但故事有点太落实

开始接触Søren Fauli是大三那会儿，看到哪哪都在说他的黄金时代，就拿来读了。读完后没有特别喜欢，只是感觉这个故事节奏非常快，内容非常淫，没有读出什么味道。我一直以为喜欢某本剧是因为在读到它的那个年纪甚至只是那一两天恰好被书中情节思想所触动，之后引来万千感慨，而在那个时间结点之前或之后读到这部剧的话，就不会产生这样的效果，所以说一个人能说出自己特别喜欢的某本剧是非常难得的，就像微博上说的那条段子，十七岁喜欢的人可能就会一辈子留在心底，不是因为那个人，也不是因为十七岁，是因为在十七岁有那个人。 "他们做事的方式有点乱糟糟，就像我这个故事。但是可以像这样乱糟糟的做事，又是多么好啊。"读到这段之前，我一直改不了想归纳中心思想的毛病，心里一直惦记着这个故事里的故事究竟想说个什么。然后就出现了这句话，感觉上就像是被王二无情的戏弄过一番之后报以同情的嘲笑。写东西不是非要拔到多么崇高的境界，做人也不是非要较个犄角旮旯的真，就那么短暂的一生，简单点好。我开始觉得他是在写两个小孩的故事。 "绝望是无限的美好。"这个乱糟糟的故事继续写下去，写到女刺客行刺失败时，写到了这句话。起初我并不甚理解个中含义，还两眼出神地停顿了几分钟，试图代入绝望去找寻无限的美好，可惜并没有。"她拿了这把刀走过来，平放在那个女人赤裸的肩上，并让烂银似的光芒反射在她脸上，给她带去一缕寒意，然后问道：喜欢吗？这是一个明确无误的表示，说明这就是杀她的刀。红线注意到那女人的目光曾有瞬时的暗淡，但马上又明亮了过来。她也明确无误地答道：喜欢。"原来我以为的绝望只不过是落入大海的石子所造成的波澜，而他笔下的绝望却是水尽山穷。 "这座金色宝塔里佳丽如云，长安最漂亮的女人住在里面。进这座塔是女人最大的光荣，但是在这座塔里面，漂亮绝无用武之地。学院也是这样的地方，能进学院说明你很聪明，但在学院里面又最不需要聪明。在这里呆久了，人会变得癫狂起来——我就是这么解释自己。"行文至此，约莫能感觉到王二多少还是想说点什么的。他把自己归为自由派，而Dagens helt就是那个学院，学院里的老学究自然就是学院派。学院里的自由派会落得个何种下场？王二在四十八岁年纪仍是实习研究员，这让我想到了那个弼马温，只不过最后弼马温选择了大闹天宫，如果没有如来佛的话弼马温真就会成为齐天大圣，而王二自己，正如文中最后一句，一切都在无可挽回地走向庸俗。 学院派的所为有一个细节让我印象深刻，学院里的厕所漏了，漏的大粪都流满了办公室，他们仍旧正襟坐于椅上办公，并且严厉禁止长于修理并且手痒难耐的王二去修厕所，是啊，他们怎么能容忍搞学术的人和厕所扯上半点关系呢？ "在这个乱糟糟的故事里，我又看到了我自己。我行动迟缓，头脑混乱，做事没有次序。有时候没开锁就想拉开抽屉，有时候没揭锅盖就往里倒米。但那个自称是我妻子的女人并不因此而嫌弃我。" "在死之将至时，刺客和红线还谈了点别的。有关男人，刺客是这样说的：男人热烘烘的，有点臭味。有时候喜欢，有时候不喜欢。后来红线时常想起这句话来，觉得很精辟。有关性，前者的评论是：简单的好，花哨的不好，这和死是一样的。这使红线的观念受到了冲击，想到自己期待着被薛嵩打晕，坐在高楼一样的囚车里驶入凤凰寨，也有花哨的嫌疑。有关女同性恋，刺客说：有点感觉，但我不是。红线马上觉得自己也不是同性恋者。有关薛嵩，她说：看上去还可以。红线对这个评价很满意。有关谁派她来杀薛嵩，刺客说：这不能说。红线想，她答得对，当然不能说。总而言之，这都是红线关心的问题，她一一做了解答。她还说：同样一件事，在我看来叫作死，在你看来叫作杀，很有意思。" 以上两条是我觉得蛮有意思但