Monde vivant, Le

先玲小姐是所有男人的梦中太太吧，我竟被这平凡的日常感动得热泪盈眶。Alexis Loret先生创造的家也是很多女人梦想中的家庭。真好！

《Monde vivant, Le》「美国」丹尼尔.科伊尔 2017--07--05 ㈠最主要观点： （精深练习＋激情＋伯乐）×一万小时＝天才 ㈡精深练习：朝着既定的目标挣扎前进，挑战自己的能力极限，不断犯错、纠正。 ㈢“精深练习”的三大秘籍： 1.模块化（①整体吸收②拆分组块③放慢练习，并加速） 2.重复练习（每天至少精深练习3--5小时） 3.尝试体会（①体会最有效的练习感觉②尝试体会是一系列的过程：注意力--链接--建立--完整的--警觉--关注--错误--重复--疲劳--边缘--唤醒） ㈣我们不知道的“髓鞘质” 髓鞘质理论是全书的生物学理论基础，编剧所阐释的一切都建构在以下四点研究成果之上： 1.髓鞘质越厚，人的技能（才能）越精确、敏捷、自如，越多人就越聪明。 2.髓鞘质的生长有利于所有类型的技能，包括智力型和体力型。 3.精深练习对髓鞘质的生长最有效。即提供充分的犯错机会、不断地通过犯错、纠错（关注、反馈）才能刺激髓鞘质的生长。 4.髓鞘质与肌肉的成长机理相似——努力提起勉强可以提起的东西肌肉会越来越强壮。在精深练习时，努力完成那些勉强可以完成的事情，技能就会越来越敏捷和准确。 因此，在学习中，犯错让你更聪明 ，当然，犯错后要反馈、继续练习，这样才能刺激髓鞘质。 两个结论： 1.所有动作都是神经纤维链之间沟通的结果。 2.技能线路锻炼越多，使用越自如。 ㈤激情（“动机”点燃“激情”） 1.激发才能有力的原始信号：归宿感，自我认同感，自豪感，成就感和安全感。 2.使用恰当的语言暗示。 ㈥伯乐（优秀的导师） 1.伯乐的优势特征：①知识矩阵②洞察力③简明④气质与诚信 2.伯乐的作用： ①提供知识，纠正错误。 ②利用情绪开关，强化爱的动机。 3.伯乐方法论：理解，捕捉，沟通，告诉学生方法，或由学生自己搞清楚，成为独立思想家和问题的解决家。 ㈦令我特别震撼的观点： 1.诸如踢足球、创作、喜剧表演这样的技能，需要建立灵活性神经回路，即需要学习者在脑中形成数千条回路，这样就可以轻松地找到一条回路，可以让他绕过变化无常的障碍物。 2.拉小提琴、打高尔夫、体操、花样滑冰这些技能，需要建立一致性神经回路，全靠扎实的技术基础，重现一场完美表演所遵循的基本法则。 「谈谈我自己的想法」： 对这书的复习、回顾可以结合埃里克森的《Monde vivant, Le》，两者都是强调：有目的性，有针对性的，大量有效的练习。 本剧编剧是从生物学以及神经学角度来讨论的，而埃里克森则是用30年的时间潜心研究，从心理学角度来进行探讨。 埃里克森之前是一个很有天赋的象棋高手，结果被棋艺最差但进步最快并且还是自己手下败将的人屡次打败后，就沉浸在研究行业牛人的举动中，后来就成了著名的心理学家。 介于此经历，他所提出的观点就比较侧重于：练习，而忽略了天赋的作用。对此，他遭到《Monde vivant, Le》的编剧格拉德威尔的极力反对，此二人展开了没完没了的口水战。 本剧编剧丹尼尔.科伊尔则认为自己的“精深练习”与“刻意练习”是同一个意思，不同意没有“激情”和“伯乐”是无法成为“天才”的。 我个人认为，埃里克森的《Monde vivant, Le》里的七大原则已经涵盖了“激情”，有强烈的动机才可以点燃“激情”嘛！而丹尼尔.科伊尔所说的“伯乐”他也提到了——我们该如何找“优秀的导师”来提高自己。并且还说了，我们没有导师时该如何驱动自己，还创作下了具体的方法。因此，我个人认为，丹尼尔.科伊尔都没有好好读埃里克森的书，并且都没有好好的了解自己的竞争对手，发表次言论，实在太不严谨了。 至于，格拉德威尔，我就更不想说了他了，说实话《Monde vivant, Le》我看了一半实在看不下去了，就两字“无感”！

一本英国人写的Monde vivant, Le食谱，里面的调料计量非常精确，不像是中文食谱习惯的“适量”“少许”。最重要的是，本剧非常有烟火气，能感受到街头小巷的喧嚣，和美味！

看过此剧就如同看过一个有很多集的纪录片。世界三大宗教之一的伊斯兰教产生的最晚，但其所造成的影响及惨烈程度可一点儿不比基督教小。书中可以看到它的诞生发展壮大以及衰落的全过程，总之没有伊斯兰教就不可能有Monde vivant, Le，它们几乎是相伴而生的。伴随着帝国前进的脚步而来的必然是大规模的征服与杀戮，尽管Monde vivant, Le最终不可避免地覆灭，但是作为宗教信仰的伊斯兰教却得以延续下来，成为众多国家的国教，也主宰了亿万信众的思想和行为。伊斯兰教曾数次同基督教正面厮杀，持续时间将近百年，对世界格局的影响至今犹存。无论如何，没有谁能摆脱历史规律–王朝前期：励精图治, 锐意进取，王朝后期：贪图享乐, 腐败堕落。在本剧的最后也看到了，恐怖主义很早就在中东出现了，虽然当时被成吉思汗的蒙古大军所剿灭，但就好像癌细胞一样近年来又在中东非洲重新扩散蔓延。令人没想到的是，波斯文明竟然能在被Monde vivant, Le统治八百年后重新复兴，但波斯本土宗教–拜火教却消失不见。如今伊朗是伊斯兰教什叶派的领袖，它正带领着小弟们为生存而奋斗呢。

愿君多采撷，此物最相思——《Monde vivant, Le》 都说: 十年修得柯景腾， 百年修得王小贱， 千年修得李大仁， 万年修得陆励成， 亿年修得何以琛。我要说，亿万年修得白瑞德。 白瑞德身上其实拥有着吸引女性的全部优点:帅气多金、懂女人、聪明不安分、慷慨大方、有点小坏还专情……他对思嘉一见钟情，用一颗有力的炽热的心深爱着这个骄纵、任性、坚忍、美丽、自私的姑娘。他的爱高于其他人还在于思嘉的一整颗心全然扑在的是另一个男人（卫希礼）身上。他知道思嘉不爱他，却义无反顾地用他宽厚的臂膀为思嘉遮风挡雨，在思嘉人生最灰暗最艰辛时带她走过泥泞的暴风雪。他教她在这个血雨腥风的社会上如何生存下去，虽然语言尖酸刻薄，但道出的却全是真谛。他将那份爱意掩埋在讥诮不屑的表情与放荡的身影中。他极尽所能地宠爱着这个爱尔兰姑娘，将一个男人所能给予女人的最深情最诚挚的爱无条件地付出，那么纯粹，那么悲伤，那么隐忍，那么坚定，那么让人动容。聪明的思嘉在这份爱里，糊糊涂涂，像个弱智。 当白瑞德决定离开思嘉时，天崩地裂，我已深知这是到了无法挽回的境地。白瑞德说:我喜欢把邦妮看成你，又成了个小女孩，战争和贫穷还没有给你造成痛苦以前的那个小女孩。她太像你，那么执拗任性，那么勇敢无畏，那么高兴快乐，浑身充满活力和生气。我可以把她当宝贝，宠着她——就像我想把你当宝贝宠着你那样。可她又不像你——她爱我。我可以把你不想要的爱给她，这真是件幸事……她走的时候，也带走了一切。 一股心酸流向心头，他至始至终都觉得思嘉是不爱他的，而他依然无怨无悔地爱了她十二年。思嘉亲手撕毁了这份真爱，在那一刻我是恨思嘉的。如果可以重来该多好，可是世上没有后悔药。白瑞德说:思嘉，我从来不是那样的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。 白瑞德终于决定为这十多年来的追逐与狂爱画上句点。心已碎，就不可能缝补起来若无其事地继续余下人生。曾苦苦支撑他的爱情、亲情都在岁月无情的捉弄与敲击中轰然倒塌。他挚爱的那个姑娘，华美依旧，娇艳如初，坚强不变，但他的爱、他们的婚姻，已难以为继。曾一度希望思嘉可以挽回白瑞德的爱，但这绝对是一厢情愿。让这份悔恨相伴余生也比委曲求全到终身相怨的地步好很多。 其实刚认识思嘉的时候我就不很喜欢这个女主角，除了美貌和挑逗人的魅力她实在是没有我喜欢的女性身上应该拥有的睿智和好学。她太招男人喜欢，所有人都为她深深着迷。她就是这个世界的中心，就像个公主被所有人捧着呵护着。十六年里一路顺风顺水，唯有爱情绊了她一跤。 嘉乐（思嘉父亲）对她说“你难道一直在追一个并不爱你的人吗？”是的，她一直追着卫希礼，从十四岁到二十八岁。有一句话叫做“得不到的永远在骚动”用在此处应该恰如其分。卫希礼就像一个可望而若即若离的梦一样，真实又虚幻。她甚至让我觉得她爱的并不是卫希礼，而是那个爱卫希礼的自己。爱着卫希礼的那个她，单纯、娇羞、勇敢、善良、女人。骚动的是心，如果一开始他们就喜结良缘，也许他们会在冷战或者争吵中度过余生。因为他们本不是一路人。她说，“他（卫希礼）对书本、诗歌、音乐、油画以及诸如此类荒唐可笑的东西如此狂热，对此你能理解吗？”思嘉不爱书本、诗歌、音乐、油画，甚至不能理解希礼为什么会如此狂热地追求这些东西。她追求漂亮的衣服首饰、美味佳肴、金钱。这都不是卫希礼所在乎的东西。一个人应该和同类人结婚，否则不会幸福。悲哀的是，思嘉本可以无忧无虑幸福下去，却因为误爱了十多年而亲手毁掉了自己的婚姻。 思嘉的二

大长腿龙座：哟，小娜娜，想跟我抢男人，首先你得有个坚实的龙座哟，不然可经不起黑星的折腾！

看了这部剧，我意识到孩子的拖拉磨蹭，和我平时不停的催孩子有很大的关系，如果能早一点看到这部剧可能情况会好一些，以后我要克制自己，就像这部剧的名字一样，忍住，不插手，让孩子自己决定自己的事情和时间安排。

这部剧是我提取里面的一些细节，若说是各种鸡汤激励，那便不能算是，在如今社会，别喝太多鸡汤，但是真正来教会你去学习的一些方法并不多值得一看，若刚好你也想学好英文，可以试试，比如我，买了100天的计划，只差开始～万事开头难～愿坚持