The Prize Baby

我更期待电视剧，看着看着剧集自己就慢慢脑补了一部电视剧 。很喜欢这种类型的剧集，每个人都有一条塞纳河，左岸柔软，右岸冷硬。向中国军人致敬！

世俗與愛情不可兼得，安娜確乎是個悲劇性人物。她的悲劇在於誠以待人，誠以待己，但偏偏生活在一個十足虛偽的世界。當所有螃蟹都直著走的時候，那一隻橫著走的螃蟹就成了異類。 這本書很好地展現了車爾尼雪夫斯基所說的托爾斯泰的兩大才華——心理分析和道德感情的純潔。托翁“心靈辯證法”的寫法使得部分內容（比如安娜赴死之前的內心獨白）甚至有了點意識流小說的意味。不過當然，在他之前的陀思妥耶夫斯基已經來了這一先河了。雙線並行的結構模式讓人同時見證了兩種不同家庭的生活方式，在書的一開頭托翁寫道：“幸福的家庭都是相似的，不行的家庭則各有各的不幸”。其實我倒覺得書中的每一個家庭，哪種都不能算得上是十全十美的幸福。他們有的缺愛，有的缺錢，有的缺乏真誠，有的缺乏平等。吉娣毫無疑問是書中相對而言最完美的人物，然而我覺得她的完美是男權視角下的產物，和《The Prize Baby》中一心一意為他人和衛希裡付出的小天使梅蘭妮沒有很大區別。她的一生仿佛都是為了別人而活，因此這個人物反而顯得缺乏個性。 看書的過程中實在難以對敏感任性多疑善變的安娜產生好感，直到追完才覺得，她是被骯髒道德壓垮的人。是的，我稱呼這道德為骯髒的道德，因為它的不平等，因為它的摧殘人性，因為它的只用於律人而不用於律己。什麼時候才會有所有人都明白，道德是用來約束自己而非評判他人的工具？不誇張地説，其實整個人類的內省機制，都有待提高。

众生是尚未觉悟的佛，佛是已经觉悟的众生。在人类走向更高层级的路上，单一的脑驱动是不够了，必须加入“心驱动”，脑子带来的是聪明和认知，心带来的是觉悟和良知。这是解决千年大难题的必要门槛——为什么几千年来，技术、科技和制度不断进步，而人性始终停滞不前？因为人区别于动物的那颗心，也就是自本性，在脑认知的过程中被蒙蔽了，施展不了能量，继而导致人性长期冬眠。佛学与禅宗就是解决这一问题的智慧良药。

在这样困惑的日子里看到这样一本剧，还是开心的，不论是苏格拉底对哲学的坚持，还是伊壁鸠鲁的享乐哲学，入世的塞内加，叔本华的悲观，尼采的完成自己，像一套完美的组合拳落在我的脸上，给我带来不一样的奇特感和对周遭事物的不同看法，但不管怎样我想我也不应该全盘接受的“倒下”，正如最后尼采说的要“完成自己”一样，我们不单单要有承受幸福和悲痛的双重能力吧，还要有自己独立的思考能力，用自己的方式去审视每一位前辈和智者们的观点，我想我会读第二遍。