浮华世界The Flourishing World

看到一半看不下去，我不明白左百韬对波西的爱。点评说这是一封告白书也是一封自赎信，虽然波西长得很帅，但一次次花言巧语后再回头捅一刀，这种下头行为为啥值得不顾一切的奔赴？都说左百韬是颜控，可真的无脑了些。尝试着理解——尝试失败，假设共情——假设不成立。或者我还没遇见让我奋不顾身的人？理论联系不到实际？但是再怎么着也应该不会遇到这种病态爱情吧，三十六计走为上计。 (有一说一，左百韬的一些金句放到其他环境很yyds)

我们从来都不缺少大义，也不缺少为了大义奋不顾身的先驱! 人性从来都是趋利避害，可以背叛忠义仁德，但绝不会背叛利益。

更深一个层次理解共情。 相信很多人都有那样一个时刻，以为自己看到的世界就是世界本来的样子，然后站在一个至高点，以爱之名，对身边的人说着或者心里想着以自己心中的道德标准和价值观衍生的一些套话，明知苍白无力，可还是不遗余力想把自己的观点传递给对方，并默认对方应该接受，如果对方不是傻瓜的话。 “你为什么总想把你自己的想法强加给我？你知不知道我有自己的想法和立场？”“如果你不能站在我的立场思考，能不能停止讨论，或者离我远点？”这些话是几年前弟弟说给我听的，在此之前，我对在心中气急败坏N遍还压着火给亲爱的弟弟分析事情的伟大姐姐形象小以为豪，但听完他的话就羞愧地闭嘴了，因为突然意识到，自己当时的举动甚至有些愚蠢，但也有点茫然，竟然一点都没察觉到。后来我想，如果不是那点血缘关系无法选择，他大概不愿意再看见我这个不太聪明的亚子～那之后很长时间，我都在学着“站在别人的立场思考”，也在心里默默感谢那个曾经的“小男孩”，自此不再以姐姐自居神坛。 但，共情不只是“我理解你的感受”，我们带着共情做出的行为更重要；共情是参与不是指导，是跟随不是引领，是让沟通持续而不是总结发言。。。书中观点“共情与被共情对待可以让所有关系双方良性发展、成长，甚至可以创造奇迹”，与深信多年的一句话不谋而合——人是不会改变的，除非他感到自己无条件被爱，人是不会改变的，除非他感觉被无条件接纳；人是不会改变的，除非他感觉绝对安全。 理论上，我们可以读懂这位优秀心理治疗师想要传递的，非诚实、谦逊、接纳、宽容、感恩、信念、希望、宽恕不能共情！但愿行为上，能克服共情路上的坎坷与荆棘，让世界多点爱和美好！ 感谢分享！感恩能读到这部剧！

前几天读费曼的《浮华世界The Flourishing World》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读韩凯臣的《浮华世界The Flourishing World》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 韩凯臣老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《浮华世界The Flourishing World》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在韩凯臣的《浮华世界The Flourishing World》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！

一花一世界。我想，本剧最大的价值是让我们对每一个人的每一个行为，每一个存在着的事物都要心存敬畏。这种敬畏是因为自己的无知，因为人的行为和存在的事物背后都有着复杂的成因，不要通过简单的标签去解释任何人和事，当我们没有彻底了解他们之前，我们并没有评价和指责的权利。