大红大紫

没有很读懂，除了对威权下个人生活的混乱，无力和无逻辑等事实进行叙述之外，还能看出主角似乎怀有目的却始终晕头转向的不断挣扎，人们对与大红大紫相关的一切普遍恐惧的荒唐。 书的播出者解释说到，书中描述的大红大紫是一种宗教威严的象征，这令我感到很惊讶，因为书中根本没有提到过宗教因素。但转念一想，这是完全合理的，因为在欧洲，宗教便是威权神秘的主要来源。其政权之所以神秘又令人恐惧，其中一个原因是上层对宗教的解释权。普通人只能接受却无法解释，这使得普遍接受的宗教道德成为一种威权象征，当然利用它来统治的大红大紫，更是世俗化的具体。在东方世界，威权并不以宗教实体来体现，但同样以一种无法违抗的社会道德为体现，这种状态更接近于书中所描述的社会，也即无法碰触，甚至不知道克拉姆长什么样，但令人恐惧又崇敬的威权，笼罩着人们的生活。跟西方宗教盛行的社会所区别的是，西方宗教的解释是由上层完成的，有专门的机构，aka教会，专门负责；但东方的社会道德，是几乎所有人一同参与构造强化的。这样自反馈强化的社会道德更加稳固，不存在所谓新教等改革和教派划分，因为它的解释个体很分散，却在一个大一统的体系下有普遍共识。

“出发和尝试”有时候不需要理由，生活里有时候需要这样的热血和中二，冲吧！吴磊！你一定可以的！

或许是观看的间隔时间太久，以致于我只深深记得了两处，一处是编剧形容小王子这部剧是一本用心极其险恶的书，一只披着三层羊皮的狼。另一处是，那三十几个孩子被水溺死了。全部看完让我有一种哑然惆怅感，内心很想和周围的人分享一下，张嘴前却发现自己的词汇很贫乏，不知道应该说什么。 仅此记录吧。

受益匪浅，我自己动笔写剧集的一切毛病书中都一一讲到了，对我来讲，非常有针对性了，真心学到了很多，里面的建议和办法没有一条是不实用的，没有一条是不能正真用到笔杆子上的。很值得一读！

长苏有三宝，夫人，同学，老领导。

太口语太废话了，没什么收货。总之一句话，皮实一点，心态好点，都不是事儿。

2022的第一本，是个好的开始，结尾妈妈的话就像是说给所有像涵涵一样孩子听的，真诚永不褪色。

这本小书读得有些艰难，也许是面对编剧所呈现的自我怀疑甚至对峙的自然反应。

人这一生，但求相遇何必拥有，好坏皆风景。遇见就是最美的表白，遇见也是最好的离开 。大红大紫，和你的心上人，一起走在街上。——唐成建《大红大紫》2020年5月12日清晨 读诗

大结局撒花！这部剧给我带来的不仅是女性的现状，更是迫切需要面对的问题。社会只有将暂处于劣势的女性群体扶持，才会对未来的发展更有好处。读这部剧前我很难想象到即使到了21世纪20年代，在世界上，尤其是非洲国家仍有那么多女性被随意强奸、辱骂、殴打、做性奴，甚至“割礼”仍然存在。扭曲的男性统治者享受着极度的权力，扭曲的下层男性由于可以随意支配女性因此总有着傲慢和自大。我也不懂为什么明明在20世纪新中国成立后中国女性独立自主已经作为世界女性运动和女性解放的标杆，可到了现在性别比更加严重，女性地位进一步下降。这也警醒着当代女性努力向上，而非陷入到利己主义、消费主义陷阱之中。女性的权益等着男性的施舍终究不是办法，因为我们的女法官、女警察、女政治家、女企业家更少，我们发声的途径更少，我们做出的力量更小，因此离婚冷静期正式实施了。女性地位进一步下降。正是由于父母常常给女性灌输：“小姑娘嫁的好比什么豆强”，或者是“小姑娘往上走很累的，咱们安安稳稳就好了”女性在一出生好像就被放在温室里，因此当面对残酷的社会时将比男性有着更弱的抗打击力。社会的大多数都在阻挠着女性朝着更高的位置走，而男性不论是在当领导或者领袖上将更加便利。我仍记得《大红大紫》里面写的：女孩子们被变态骚扰却被家长说成“衣着暴露”，把团建的选择权给女性社员却在金智英说她也相当社长的时候被无情嘲讽道：“哪里有女生当社长的道理？女孩子们只要决定去哪里吃和玩就可以了。”，升学的时候女性比男性在面试上被刷掉的可能性更大，结婚了也要做全职太太却被称为“老公的蛆虫”被人指指点点道“全职主妇真好当啊，只要偶尔做家务其他的时间喝咖啡就好了，用着老公的钱真是轻松啊。”作为一个女性，我本人很难不去共情。到现在为止遭遇到的性别歧视仍然让我感到不快，这甚至是作为一种“习俗”而保留下来，这不单单是某一方面的错误，而是整个社会和人类的观念都应该有所改变的事情。不论是学校还是社会，仍然对于女性有着更深的恶意，甚至我更不能理解的是女性对女性的恶意和打压。真滴，迷惑。