子孙会因为这一天然的地理阻隔，而对他们的信仰合法性产生质疑。设立“证坛”，便是为了避免这样的情况发生，让后代永远铭记大家共同的信仰。
律法创新：摩西律法明确规定“唯一祭坛在会幕”（申12:13 - 14），这是以色列人宗教生活的重要准则。然而，河东支派面临着独特的“地缘隔离”问题。他们以一座不用于献祭，仅仅具有象征意义的建筑——“证坛”来回应这一危机。这并非是对律法的公然违背，而是在深刻理解律法精神的基础上，做出的灵活应用。就如同《马太福音》中记载的“安息日的主”耶稣，他在安息日做出一些看似违背传统安息日规条的举动，实则是对安息日真正意义的揭示，河东支派的做法同样体现了对律法精神的深刻洞察与灵活运用。
深层律法观
圣洁的群体性：在以色列人的观念中，信仰并非是个体的孤立行为，而是整个民族与神所立的契约。他们将整个民族视为一个“圣洁共同体”，每一个个体的行为都与整体息息相关，不容许任何一个人的行为威胁到整个群体的圣洁与福祉，这一点在（书22:18）中有着充分的体现。
真理的对话性：当冲突发生时，以色列人并没有选择用武力来解决争端。他们通过陈明历史事件（22:22），回顾神的作为；引用神名（22:22），强调神的权威；以及运用逻辑论证（22:24 - 25），阐述自己的观点，来化解矛盾。这种解决争端的方式体现了“公义从辩论而出”的理念，正如《箴言》25:8 - 10中所教导的，在真理的探寻与维护中，理性的对话与辩论是至关重要的。
二、开放式思考题
问题
《约书亚记》22章中记载的以色列支派间的和解模式，即通过“对话→澄清→立约”的步骤成功化解冲突，这一古老的和解模式对于当今教会处理内部冲突有着怎样宝贵的借鉴意义呢？结合《以弗所书》4:1 - 6中关于信徒要竭力保守圣灵所赐合而为一的心，以及《哥林多前书》6:1 - 8中教导信徒在教会内部争端中应优先寻求属灵解决方式等内容，深入探讨基督徒应当如何在坚定“扞卫真理”与始终“保持爱心”之间找到精准的平衡呢？请以当代教会中实