The Big Rock Story

人之初性本善，但是大多数人的人生轨迹都没有沿着一条直线运行下去。

上周四追完的，然后沉迷至今，可想这个剧带给观众的力度

假如艾米莉•狄金森看到这译本—— 她会不会咯咯地笑出声—— 好吧，随意， 如你所是！

夜叩宫门包含了多少心酸和委屈，怀吉与徽柔又岂不知此举为重罪，父母之命，贵为公主，却又不得所爱，嫁于不爱之人，遭婆家欺凌下药。公主的“任性”，从我个人的角度来看，结合整个历史背景，从不同的人物点出发，宋仁宗也是极其操劳，心力交瘁的人生，唯得一子幼时便殁，生女数位却又一一早夭，那些文官大臣们时不时的拿出所谓的“谏言”来刺激仁宗立嗣，网络上查到仁宗一生无子，但仁宗从政期间，商业经济发达，文化开明，重文人，勇于纳谏，于此同时，欧阳修，包拯等等一批官员时不时的去“为难”仁宗，我都看不下去了，宋仁宗真的是以仁爱，宽容流放百世。作为君主，也是历史上最“窝囊”的君主吧，天天被那些大臣们进行道德绑架，欧阳修被罢黜，王子美被贬，都是无可奈何啊！公主才是人性真实的写照，怎奈剧中所有人物的命运实质上是时代的悲剧，造就时代悲剧的正是封建社会思想的体制，女人的地位一直低下，婚姻嫁娶都是父母之命，即便是在皇家，也无任何反抗之力。为君为父的仁宗，最疼爱的长公主——徽柔，也不得不在追逐自己爱情的路上跌跌撞撞，满身伤痕，除了怀吉，无人体谅和同情，且还因为夜叩宫门而受责罚，连累怀吉以及身边的内侍，包括仁宗及皇后，评论的观点实在太多，是非对错的观点千百年来大体一致，不论是从个人的主观情绪还是从某一事件当时的“客观”行为来判断，无非就是好与坏，对与错。然而把这些放在历史的长河里，我们以一个现代人的视角来回顾历史，又怎能以是非对错一言概之呢？ 茂则对皇后(丹姝)的一番深情，放在心底默默地用自己的行为来守护皇后，皇后又如何不明白呢！仁宗对此早已看透但却装作不知且又偶尔的“提示”茂则。张娘子的飞扬跋扈与目中无人，可偏偏这么一个这么不讲道理，胡搅蛮缠的女人还得到仁宗的偏爱，生三女都一一薨逝，死后还被追封为温成皇后。皇后(丹姝)生为贵族，嫁与自己心爱之人，且饱读诗书，能文能武，端庄贤淑，大气稳重，却一生偏偏不得仁宗宠爱，也无子嗣。夏竦被文官大臣们说是大奸大恶，虽贪图财利好色，但与贾教习青梅竹马，只因先帝赐婚，一生只能与贾教习私自相会，仁宗全都看在眼里，也能体恤，更何况夏竦在历史上为我国的古文是作出很大贡献的，并非所谓的大奸大恶之人，恰恰相反，他们才是人性最真实的写照。 司马光，欧阳修，包拯，晏殊等等这些文臣在仁宗时期进言进谏也反映出仁宗的好性格，好脾气，当然还有他的智慧。有得必有失，正因为能广纳贤才，纳进谏才方得北宋的繁荣与歌舞升平，才有了那么多的文人才子，诗词歌赋，才有了我们书中的司马光砸缸(瓮)，才有了《The Big Rock Story》，才有了《The Big Rock Story》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这样的千古绝句。 怀吉的命是徽柔给的，正是因为福康公主的出生，怀吉才免去重责抑或是性命，怀吉性格温和聪慧，怎奈家世悲惨，孤苦伶仃，被舅母卖到宫中做了小黄门，也因为勤奋好学和际遇才和公主从小到大，最能理解和喜欢的就是怀吉了，但从不逾矩，跟茂则一样，放在心里默默地承受，毕竟是内侍。公主天性聪慧，正直善良且得仁宗一生疼爱，却因仁宗也一生悲惨，公主正是现代人的性情在千年的北宋被封建思想和礼仪宫规所禁锢和压制。公主的“任性”才是人性最真实的写照，是人权，是人性，也是女性对于旧思想的反抗与抵制，但直到今天，对于公主夜叩宫门的很多评价还只是局限于不懂事和娇惯的层面。原著何为《The Big Rock Story》，不同的人就有不同的解读，个人的解读认为The Big Rock Story的不只是福康公主和怀吉，仁宗，皇后，茂则，张贵妃等等剧中的一切历史人物，又有谁不是在封建制度的“孤城”里“闭”而不得呢？今天我们幸福自由的生活如果还在抱怨的话，以史为鉴，足以证明我们尚且还是活在“孤城”里“自闭而不得

季老的文章，贴近生活，娓娓道来，让你对他的喜怒哀乐感同身受！仿佛同他一起走过了那些岁月，认识了他笔下的人，花鸟虫鱼，参悟人生！

支持货拉拉车主再审

知道了很多历史的细节，每个人的行为都有他的历史局限性，让自己理解事情的眼界扩大了，很好的一本剧。

以破案为手段，看清宋代制度在众多官吏的脸，看的聚精会神，片尾曲绝对是牛的。

把一段复杂的历史讲的很清晰，实地考察+追根溯源+场景还原，刘老师无疑是下了很大功夫的，全书文笔流畅。但从标题来看，这应该只是写作计划的第一部，复兴之路，火种只是第一部，后面还有燎原等等。

病房里有永远存在着一种神秘的气息——外人总误以为那是结合着潜在的腐臭味的消毒水气味，可这世界是如此奇妙，这奇妙教人的嗅觉发生扭曲，使人的灵魂凝结如雾霭——让我告诉你们，忧郁的思想者，让我告诉你： 我是从公元1900年开始住进这里的，我当时激烈地渴求着一场不完全的死亡的协奏曲，或者说，一次惨烈的事故，一次能馀我一个孱弱的精神的事故——我将以此脱身于本来的可怖秩序，以此得到休憩——这于我实在有一些言之过早了，但理想主义者的号角是不可消减的，如声波于真空之中，环而不散。我住进了这儿——这实在是我意料之中的，恍惚有一点怅然若失，在白色和白色之中，在条纹与条纹的编织的锁里头，我决定发起一次新的进攻。 隔壁床是一个老头，蓝布条和蓝布条。其实不管他是谁，亦或是一个什么东西，他存在的意义在我眼中与Eugene Boudin在未来的某个凌晨8点或下午3点所画的lighthouse里所形成的类似人影的模糊轮廓并无二致。我之所以选择他，只是因为他离我更近一些——除了这一点，他与其他的所有的自以为是的家伙毫无区别。 “很好，你吃了早饭了么？” “很好。很好。” 他的身形并不足够臃肿，以致我无法直接地将他同一个伟大的物理学教授联系起来。他同我说他的研究是跨时代的，他说人们不仅是虫子，他说他们太可怜了。 “无数个空间的褶皱一齐振动，你能想象吗，”他说，“这构成了宇宙里的一切事物！” 他的忧虑就生于此，这也是是他在这儿的原因之一。当然，没人相信他。 “听我说，你仔细地想一想——你今天早上洗完脸然后刷你那该死的牙齿，然后吃硬得像石头一样的面包，这期间你的大脑里合成出各种激素以应付你阴郁的心情，而心情本身呢，一些巧妙的电流？嘿，真是太精妙了，小伙子。” “思想，思想又有什么用——空留我们这些人在这儿发愁！The Big Rock Story度的火烧得很好——把它们全都烧光！‘火是光明的，火是洁净的’。都烧掉吧，烧掉。” 慌张了，停滞了。我应许觉得他确实是一个疯子，他的确是。 “他们——他们太快乐了——他们完全在那种狂欢的享乐之中。这不成，谁能允许这一无聊的荒诞的发生？他们把我送到这儿来，他们不愿意忧虑，不愿那怕停下来那么一会儿——” 盖·伊索斯。这是他的名字。只那么一个字便教他觉得自己有这么一种使命——真是可劲儿有趣。自以为是的人——他，他说他从来不曾想过死。 “拿开那愚蠢的念头——是的，停止卖弄你那该死的天才。你一点也不明白西西弗斯的用意！这个世界的真实首先是要去追寻的，原子在不停地彼此碰撞，是的，那无关紧要，总之，这个世界是要爱的。” “但不要把那该死的宿命论或什么‘善’的假意全盘接受——别以为活着会因此而成为全部的意义。在实验室里，我，纠缠和数不清的纠缠——这没有任何直接指向灵魂亦或是快乐的目的，但这是一种向前的踏进的绝对的动作，我自以为身在这一种行动之中，并且在其中成就了我整个人生几乎全部的意义——意义，该死的，这说不通。是吧？” 我突然记起来我的“进攻”了。理想的大楼其实从来是虚构的，那么他，伊索斯先生，显然比我更接近一种现实。我起初是要用一种与生俱来的轻蔑否定一切的，就像他曾经的某一个时刻所希望去做的那样——美，突然的美——毁灭不可能创造出一只金色的凤凰。金色本身可以。 “我希望你——噢不，这真是一个错误。上天的创设同所谓的人的自我期待的命运不应是同一种东西——它们有很清楚的分别。故事情节的失去，空留一种沉闷的沉闷的声音：‘走吧，去那儿看看。’这没有多大乐趣，我的意思是，你不能仅仅想出那么几个名词或形容词来定义它。比如我现在的思绪，你不能只横竖地在一张纸上创作满‘babelism’，便告诉你明白了