A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'

終於讀完這鴻篇巨帙! 尚萬強命運乖舛，屢屢心碎，但自出獄後至死前都沒有放棄一心向善和自我救贖的念頭。從前多虧了卞幅汝主教，尚萬強的天際升起了美德的曙光；而後多虧了珂賽特，他的天際又升起愛的曙光。非常非常喜歡所有描述尚萬強和珂賽特的章節，完全是這悲慘世界裡面唯一的美好了。

《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》随笔 这部剧是杰夫·丹尼尔斯的时代三部曲之三，黄金白银青铜，再加上黑铁时代应该是四部曲才对，不知为何都叫三部曲。我想也许他还在，会再造一个无锡时代。小波是短寿的，年仅……都是泪水。不过他的经历是丰富的，包括他的物质世界、精神世界，即使物质世界得不到满足，他也会在精神世界里得到补偿。比如写剧集，就是他对这个世界的最强音。有人说，不满源于欲望，小波只能是不止不满，还要操翻这个狗揍的世界。 所以很多人喜欢小波的书，但对他的人相比关注得少一些，因为在他的语言里，我们同样会获得一种妙不可言的精神愉悦。他是一个纯粹自由主义者，这种自由脱离了低级趣味，同时也脱离了高级趣味，这种自由近乎和尚打伞，你总也摸不到他的快乐与悲伤，就像河水静静地流淌。 我也喜欢他的书，因为我以前是愣头青，看了几本剧就成了愤青，又不敢出门，因为一直装在套子里，出门怕变成满脸淤青，所以只好在家鸟悄地读读A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'，都是青的，不敢结婚，怕戴绿帽子…… 所有的青色，都是恰逢其时，爱了就爱了，恨了就恨了，过了就过了，不要太委屈。 言归正传—— A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'分为三部分，不说你也知道，写给我自己看的，你们管不着。 万寿寺、红拂夜奔、寻找无双。以一定的历史内容为背景，加进去了一些小波的影子，看到了吧？即使他人不在了，但影子还在，依旧影响着这个世界，再说了，还有他的黄金搭档李银河嘛，有她在，小波的精神就还活着，几年一循环，翻版重印，搞搞活动，旧事重提。 立名之道，不过如此。 今天是小波的生日，也是恰逢其时，话不多说，只想真心的怀念他。

主题才是照片的灵魂所在，技术只是服务于主题，真正有内容的照片才会传世。这部剧确实简单易读，很适合初学者。

加入书架很久但一直没勇气翻开的书，因为他它不是剧集，而是一本科普作品。 我的看剧原则是一本剧没读完绝不去看下一本。 因为想看《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》所以决定先拜读下他最著名最畅销的著作。 编剧虽然已经尽量写得简单易懂，但对于不是这个理工专业人士来说讲述的内容还是太深奥，即使你放慢观看速度看得懂文字，依然无法理解其中的含义！虽然读不懂，但我依然很认真把每一段话看了一遍又一遍， 看完之后脑子里只留下了黑洞、夸克、“带味”粒子“自旋”粒子、反物质、时间箭头，这些词汇…迷迷糊糊…

怎么说了，看完后很惆怅！非常有哲学性但又有历史大背景下的一部感人的言情剧集。也许书中的故事是对张某人更公正的评价。无关政治......

第8本阿婆的书，有些不想干的想法。 在各种情景看完波洛和黑斯廷斯的友情后，不知道为什么，总觉得波洛的本质是极度的孤独。一方面，智力远超他人，以至于无法有人能够与之共鸣，极端点，波洛甚至在遇到困难的案情案件时才能有“绿色的眼睛”。 另一方面，即便在友情上，他也是踽踽独行的，面对着黑斯廷斯频繁的误解，埋怨，愤怒，他总得耐心劝慰。 智者孤独至死。

读《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》感我的人生价值（死）、手机与看剧 现在我将以《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》中学到的完全对自己坦诚的模式来写下今天，对自己感触很大的东西。 首先我的潜意识最近一直在烦恼三件事。 第一件事，人生的价值。我93年出生，今年算算也28岁了。目前的人生处在一个似乎已经完成所有任务的完美阶段中。大学毕业迷迷糊糊地考上了研究生，研究生毕业一次就幸运地考上了教师编制，杭州教师待遇亦完全满足我的要求。孩子今年刚出生，现在五个多月了。和老公是大学认识的，爱情长跑虽有波折，如今也是有房有车有娃，与老公更是非常契合的心灵伴侣了，两个人相处起来非常舒服。是的，我竟然拥有据说很难得的叫做爱情的东西，并且还是面包管够的爱情。 但是在这样世俗意义上的幸福背后，我总感觉到一种空虚。因为我已经追求到了我以前所渴望的所有东西，世俗的房子车子，精神上的爱情。我到底缺了什么。可能是看剧太多吧，最近竟然总是在想，如果有一天我死了，我能为这个世界留下什么，或者说得俗气一点，很多很多年以后，谁会记得我。这个——“死后虚名”其实并不羞耻。文官在古代以死上谏，皇帝气得不行但是还不敢让他死，因为那个死谏的官员虽然死了却能青史留名，自己却只能落得个昏君遗臭万年。白居易同样如此，白居易死前就将自己的诗集分别放在四个不同的地方，妥善保管，也是想自己的作品能流传下去，从而能被更多的人认识和记住。那么，如果像我这样一个普通人死了呢？我的人生价值能有多少？司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁是泰山无疑了，不想做那根鸿毛，就是我的迷茫了。 我目前提出的一种可行性的对策就是，做一行爱一行，将教师这个职业做最好。做让自己有价值感，成就更多学生的优秀的老师。 那么我进一步剖析自己，发现自己做老师最害怕的就是公开课。那么公开课我又怕在哪里呢？我不害怕公开课本身，我害怕公开课失败，如果一上公开课就大获成功，那我高兴还来不及呢。进一步分析，我觉得公开课会失败的点在于（1）字丑（2）pp不精彩（3）教学设计平淡没亮点（4）语速、身姿等教态问题。然后一一攻破，（1）练字（2）学习ppt（3）多看剧思考（4）平时生活中就要养成抬头挺胸，语速不疾不徐的好习惯。退一步考虑，我是编制教师，即使一节公开课没有上好，并没有巨大的损失。心态放稳。 当我写到这里的时候，我运用了我在《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》里学到的以下几个内容 1、回避痛苦并不会使痛苦消失，反而会使其进入潜意识，变成模糊的感觉。而具体时间一旦变模糊，其边界就会无限扩大，原本并不困难的小事，也会在模糊的潜意识里无法解决。 2、要想不受其困扰，唯一的办法就是正视它、看清它、拆解它、化解它，不给它进入潜意识的机会，不给它变模糊的机会；即使已经进入潜意识，也要想办法将它挖出来。所以，心理有说不清，道不明的感受到感觉时，赶紧坐下来想自己提问。 到底是什么使自己烦躁不安？是上台演讲、回见某人，还是思绪纷乱。 具体是什么让自己恐惧担忧？是能力不足、准备不够，还是害怕某事发生？ 面对困境，我能做什么？如果做不到或搞砸哦了，最坏的结果是什么？ （我发现这三个问题的本质就是我们最常见的：这个问题是什么，为什么会这样，我们应该怎么办，哈哈哈，万事万物的本质果然是相通的。） 3、坦诚地反思（元认知）自己，写作下这篇“每日反思”，用写作来梳理自己的思想，正视痛苦。反思具有天然的正视痛苦的力量。去反思，去记录，你就会发现，痛苦哪里是什么坏事，那简直是上天给我们成长的信号与提示。 如果在不久的将来，我能写一手流利的板书，ppt精彩，看剧感丰富，生活中抬头挺胸，那么我也就将这部剧中所说的，由学习到思考

最近读了吴琦和项飙的对话录《A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'》，两个都是北大毕业的天之骄子，项飙是人类学的博士，在牛津大学长期做研究，而吴琦是一位很有悟性和灵性的记者，由吴琦采访记录，但是吴琦的很多问题和讨论也构成了书的内容一部分，是他们的共同著作。他们的对话一开始是漫谈，他们想改变那种一次性的短期的访谈，不能把问题谈深谈透的状况，所以把漫长的在三个地方的谈话编成了一本剧。但是谈着谈着，他们从学术的大问题慢慢的触及谈话的真髓，是两个活生生的人之间从自我经历出发的内心的对碰。 1.成长经历的重要性。 一个人带有什么样的观点去生活和成长？很大程度和他的经历有关，而他的成长经历就会决定了他和这个世界的互动方式。有些长期进入中心，甚至是权力的欲望特别强烈的人，他们在进入的时候会发出很大的能动性，但是会扭曲，进入了中心之后，忽然找不到动力，他们就变质腐败。因为他们没有把自己是谁想清楚，存在就是为了进入中心，把生他养他的土地和周边人的关系都放弃了，变成了没有原则的人，为了达到他们的欲望或者是什么目的，就把周围的人都成了可以利用的工具。 往往，那些最后腐败或者做出很多让人难以理解的错事的位居高位的人，他们就是不能用自己后半生的行为来证明他们前半生的经历和辉煌。自己不能作为自己的证明材料，最后活成一个失败的可悲的人生。 2.认命不认输。 自己对世界的看法或者是处事的方法，行为的习惯，这些都不是自然发生的，都有它的历史来源和局限。 如果一个人能够跳出来，看到自己有各种各样的弱项缺点把自己问题化之后，那么其实他就可以理解到自己是怎么走过来的，从而更能自如的和自己的缺陷共处。项飙说，这种把个人经验问题化以后，比较容易心平气和，不是说那种通透的避世超脱的看法，而是刚好倒过来，在这个复杂的，变化多样的世界里，自己在什么位置。接下来，如果掌握了自己的位置和自己周围的世界的关系定位，那么就像整盘棋或者整副牌局在自己手中，在自己的心目中到底自己能到个什么样的输赢程度，就可以有一个很大的格局，这就是所谓的“认命不认输”。 换句话说，如果在做一个事情或者进行一项事业，能够把对自己的优点、缺点、定位有一个很清醒到位深刻的了解，那么就找到了自己和这个事情的连通性，那些概念、范畴、理论、教条、框架等等，通通都可以作为参考，而关键是自己怎么去实践，可以从容的从对自己的认识作为起点。自己就是联系现实的关键环节，换句话说就是书的名字，A Picture from Home: The Journey Through 'Escanaba in da Moonlight'！ 3.了解，理解和诠释。 了解就是对情况的掌握。不是一般的那种了解，而是真正通过实证的调查，知道这个事情来龙去脉各方面的构成要素，以及它处在一个什么样的状况，它和周围的世界是一个什么样的关系。 在了解的基础上，从了解开始才能真正的理解，理解了以后才能做出解释，才能对更大的世界怎么构造出来有一个清晰的图景。 项飙是温州人，他比较推崇“乡绅”思想。就是这些乡绅，他对大问题不感兴趣，而对周围的事情能够很清晰的说清楚。项飙说，他接触到很多年轻人可能考试分数很高，但是如果想让他把一件事用自己的语言说清楚却很难。他说他接触到的温州的那些乡绅式的人，可以把一件事情像画一个图景一样呈现在人的面前，比如一道菜怎么做？村里面这个人是处于一个什么样的位置？他和别的人的关系怎样？可以三言两语，很生动的说出来。所以考验一个人是否真正了解了一个事情，就是看他能否用自己的语言清晰的在你面前画出一幅图景，让你能够触碰到真实。就像以赛亚伯林所说的，他是一个狐狸，狐狸只知道一些小事；而不是刺猬，刺猬知道很多大事。 至于诠释，那都是在找意义，带有太强的想象性，是很后面很后面才能是运用的一种方法。 他们通过对话的方式

某年寒假 我追看了很久