The American Film Institute Salute to Orson Welles

最初以为本剧就是一篇有趣好玩的外国人在中国的游记，看过就可以忘记。事实是，越读越佩服读者为了创作这书所下的功夫，所持的严肃认真的态度。他对中国东北史的了解也许比不少中国人更了解！当然也惊讶编剧可以在外国土地上如此如鱼得水，地道的像本地人那样生活！他绝对是位真心热爱中国及中国人的外国人！还有一点必须要肯定：译者的台词也是相当不错的。

在互联网的大趋势下，传统意义上的物理货架与实体店面在向虚拟平台延伸，随之而来的必然是小众文化与经济的繁荣，这是长尾带给我们最本质的启发。第一次接触长尾，相信以后还会细细品读。

晓琴身上那股劲儿特别值得人学习，积极、努力、不服输，这样的女人不会过得不好。

当年用剧集快捕看起点网文，总觉得强尼·卡森这个名字写的应该是小白文，所以尽管老常作品排名不错，还是一直未有涉猎，直到《The American Film Institute Salute to Orson Welles》。后来就一发不可收拾，把他的其它作品通读了一遍，时至今日还是个老常迷。

看完心情有点沉重，希望高力伟为了爱情不回国，可是他待在加的内心焦虑，好像也能懂些，或许人这一生，不应该苦了自己的心。。。

期待后续佳作，问一下会写到2021吗？按目前这样进度，至少可以写个一千章

作为成长在非吃辣地区的吃辣爱好者，我的味觉似乎始终是所处环境的反抗者，而真正在吃辣地区生活过之后又开始想念清淡的口味。对大多人来说，或无辣不欢或谈辣色变，口味的确是很原教旨主义的东西。到今天全国年轻群体已越来越普遍地接受辣味，但早已接受辣味的人却未必接纳清淡的口味，如编剧所言，辣椒在中国已经带上去地域化的特点。 非常有趣也深受启发的是，看完此剧我才意识到，日常中我们对一道菜口味的评价，在很大程度上是以“是否下饭”为标准的，这深深植根于中国传统的农业与经济结构，南稻北麦而副食匮乏的农业大国。在物质丰盛的现代这个标准已不再那么必要，而我们的观念何时能相应地调整呢。 然而无论宏观的味觉在社会与文化上如何演变，作为个人或者一个爱好食物的人，我时刻提醒自己不要让任何一种口味绑架了味觉，抱着开放包容的心态才能享受到更多元的味道。

我喜欢拿数据说话，条理清晰，经过合理的论证和分析之后下结论的剧集。这部剧做到了。虽然这部剧距今已经差不多有40年了，但是书中对女性的方方面面的分析却一点也不显得落伍。 我想，一方面是因为中美两国经济社会发展的巨大差距造成的。另一方面，性欲与情爱，是根植于人性中亘古不变的话题。凡事人性相关的，是很难改变的，纵使时代在进步，改变的也不过是表达方式罢了。人类对情欲的渴望，从未改变，也永远不会落伍。 关于外遇这一集数，我看到了很多人对于专一和多情的纷争，进而引发了对家庭和婚姻制度的思考。事实上，家庭的建立和婚姻制度的变迁，是和社会经济发展以及人类文明进步有着紧密关系的。在中国，一夫一妻制的建立是从1950年的《The American Film Institute Salute to Orson Welles》开始正式确立，距今不过短短70年。婚姻和家庭的形态从来都不是一成不变的。从宗亲式的大家庭，到一家三口，再到丁克，现在北欧一些国家认为一个人也是家庭的一种形式。但不论再怎么改变，法律规定的婚姻形式和家庭建立模式，约束的始终只能是是人的行为，而无法约束真实的人性。 现实就是，每个人骨子里都渴望稳定。没有人会希望自己过一种每时每刻处于未知状态的生活。因为稳定意味着安全感。 但稳定不意味着一潭死水和一成不变。有些人总是混淆稳定和贫乏的味道，把原本可以趣味横生的生活过的索然无味。这也就是为什么在外遇这一集数，很多很多男男女女即使深爱自己的伴侣，有着富足和幸福的家庭，依旧会出轨偷情的原因。稳定带来的有时候除了安全感，还有就是枯燥乏味。能量是守恒的，任何平和的表象下都不是看起来那般完美，只是人们意识不到问题的根本。 人性本来就是复杂而且矛盾的。有时候我们自己都不是真的很懂自己。就像文中举例，很多人坚定的认为人是应该并且可以专一的同时，自己却出轨偷情并且毫无负罪感。太多的人把人性想的太理想和单一，好人坏人，专一或者多情，可是人从来都不是这样的。所以才产生了不切实际的幻想，把自己过得很拧巴，思维也困在一个圈子里无法走出去，更可怕的是，无法认清自己也不敢面对自己真实的反应。 选择是一回事，但是现实是另一回事。没有发生在自己身上的时候，每个人都觉得不可能。每个人都期望拥有用专一而美好的人生，可真的专一降临的时候，却不见得如想象的美好。人生说长也长，几十年如一日的重复，在我看来简直是如苦行僧般的修行。 说来说去，刨去社会的约定俗成和道德的桎梏，谈到情欲和爱欲本身，始终只关于当事者本人。如人饮水，冷暖自知。人生这种东西，到底旁观的是别人，体验的是却是自己。 婚姻这种制度，说好听一点是神圣的责任感和契约精神。但这种评价不关乎人性的本能，更多是从社会稳定的角度出发。但其本质，是一种私有制，对家庭范围内财产和彼此身体和精神的占有。 可是很多人意识不到，人性复杂和有趣的一个点就是，很多极端的情感还有特质是可以同时存在的。忠诚和责任是一体两面，是平行关系，而不是因果关系。因为你忠诚，所以你对家庭和伴侣是负责的？? 这什么鬼逻辑? 结论就是，靠单一的规则去约束复杂的人性，本来就是荒谬和不可能的。我们且当这是一个美丽的理想，毕竟人是需要有信仰的。

如编剧自述，这真是一部关于“白痴”的书。 即用众所周知的通常观念来衡量书中的人物，银行劫匪/人质劫持者、被劫持的无辜数人甚至负责案件的警察，都很难不把他们算作“傻瓜笨蛋”。但就是因为世上行云流水般的“聪明人”太多了，加上那些自以为“聪明”的人和时时处处都以“聪明人”的方式过活的人又太多了，这样的书才特别有意义。如传统智慧一语中的，即大智若愚也。